心·经
零点已过,已是18日,大年初一了。
窗外的鞭炮声此起彼伏,虽是困了,但也难以入睡,我还没有练就禅定的工夫,尚不能在如此吵嚷的声音中入眠。只能做到安静地翻书,《心经与生活智慧》。
这本书是第二遍读了。
书是sean在离开公司前赠送的,初读并不深,也不细,所以这次读来,感觉事实上好象是首次读一样,自己都觉得惭愧。
看完,有领悟,但更多的,还是失落。不是从书中学习到的不多,而是太多,一时消化不了,也深切地明白,凭藉一本书明白佛法,那是妄求,但这本书是引领人入门的好书,值得一读再读。我的失落在于,我太了解人生的短暂,有太多的事情想做,有太多的书想读而还未读,而象这类书,要读很多遍才能真正懂得,所以更要叹息人生的短,颇觉无奈。
这自然也是一种“执着”。
这本书其实非常薄,序很多,正文中对《般若波罗蜜多心经》的解,事实上只有六十多页,但它将因思考而厚,在懂得之后,又将变薄,薄到只有二百六十多字的经文本身。
难以说清这种既迷惘又清醒的状态,是已知,而仍未知,介乎知与未知之间,而且还不能清晰地知道,知道的是否真正知道,不知道的,又在什么范围之内。形容佛法,惯用的词是“博大精深”,但,到底如何衡量?博、大、精、深,各自的尺度是什么?而若不知道这个尺度,又如何量度自己已知的部分?
“揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!”是的,我们知道,应该去到彼岸,但是彼岸,到底在哪里呢?
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
窗外的鞭炮声此起彼伏,虽是困了,但也难以入睡,我还没有练就禅定的工夫,尚不能在如此吵嚷的声音中入眠。只能做到安静地翻书,《心经与生活智慧》。
这本书是第二遍读了。
书是sean在离开公司前赠送的,初读并不深,也不细,所以这次读来,感觉事实上好象是首次读一样,自己都觉得惭愧。
看完,有领悟,但更多的,还是失落。不是从书中学习到的不多,而是太多,一时消化不了,也深切地明白,凭藉一本书明白佛法,那是妄求,但这本书是引领人入门的好书,值得一读再读。我的失落在于,我太了解人生的短暂,有太多的事情想做,有太多的书想读而还未读,而象这类书,要读很多遍才能真正懂得,所以更要叹息人生的短,颇觉无奈。
这自然也是一种“执着”。
这本书其实非常薄,序很多,正文中对《般若波罗蜜多心经》的解,事实上只有六十多页,但它将因思考而厚,在懂得之后,又将变薄,薄到只有二百六十多字的经文本身。
难以说清这种既迷惘又清醒的状态,是已知,而仍未知,介乎知与未知之间,而且还不能清晰地知道,知道的是否真正知道,不知道的,又在什么范围之内。形容佛法,惯用的词是“博大精深”,但,到底如何衡量?博、大、精、深,各自的尺度是什么?而若不知道这个尺度,又如何量度自己已知的部分?
“揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!”是的,我们知道,应该去到彼岸,但是彼岸,到底在哪里呢?
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
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