金兀术的后人
(史书荐读)金兀术的后人
文/康泰客
因为工作关系,年前与上海学者完颜绍元有电话联络,话题自然由他这个不同寻常的姓说起。完颜是金国的国姓,但在古本《百家姓》中却找不到这个姓。完颜绍元表示自己是满族,并在谈话中提到《皇裔沉浮——北京的完颜氏》一书。
年后找到《皇裔沉浮》,很薄的一册书,果然对完颜氏的来龙去脉有详细的介绍。完颜是女真族的一个姓,女真人的姓氏有高、低之分,高贵者称作“白称”,低下者称作“黑姓”。在“白姓”中地位最高的是完颜氏,因为金朝的皇族即姓完颜。在刘兰芳的评书《岳飞传》中的反面人物金国“四狼主”金兀术就姓完颜,他本名斡啜,又作兀术,女真语是“头”的意思,汉名宗弼,是金太祖的第四子。
据《金史·宗弼传》记载,金兀术骁勇擅战,屡立军功,并成为金国重臣,是女真人中杰出的军事家和政治家。《金史》中曾这样评价金兀术:“宗翰死,宗磐、宗隽、挞懒湛溺富贵,人人有自为之心,宗干独立,不能如之何,时无宗弼,金之国势亦曰殆哉。世宗尝有言曰:‘宗翰之后,惟宗弼一人。’非虚言也。”
宗翰是完颜粘罕的汉名,为金国开国功臣,粘罕死后可以说是金兀术一个独撑大局。
民间有“气死兀术,笑死牛皋”的说法,说的是宋朝大将牛皋抓住了老对手金兀术后,因为高兴,大笑而亡的故事,而金兀术也丑愧而死,记得《岳飞传》书中还有牛皋骑在金兀术身上大笑的插图。但据《金史》记载,“宗弼表乞致仕,不许,优诏答之,赐以金券。皇统七年,为太师,领三省事,都元帅、领行台尚书省事如故。皇统八年,薨。”看来金兀术晚年主要从事文职工作,且并非战死沙场。
完颜氏在金国灭亡后,很多改为汉姓如王、汪,或改姓完。历史上亡国的皇族后裔常受歧视,特别是对于少数民族尤为严重。在清朝灭亡后,许多满族人改用汉姓,便是出于这种原因。《皇裔沉浮》一书还举例说,福建省有粘氏,即为金代皇室完颜粘罕的后人。由于在历史小说中(如《精忠说岳》)极力丑化粘罕,因此其后人只好隐姓埋名,但改用的姓仍保留着原姓氏的蛛丝马迹。
《皇裔沉浮》中介绍的北京完颜氏,是金兀术侄子完颜雍(史称金世宗)之后。目前还有两个较大的完颜氏聚居群落,一个是完颜绍元先生的祖籍安徽肥东县,如果将在外地工作的也计算在内大约有完颜氏2000人左右,据说此支是在元朝时迁居至此;一个是甘肃省的泾川县,大约也有完颜氏2000人,是自金代以来便世居于此。
近日《大河报》报道,在当地媒体的牵线下,金兀术的后人与岳飞的后人在河南平顶山的一个酒店里把酒言欢,还硬往“建和谐社会引佳话”上靠,说什么具有历史意义,颇能显现出浅薄媒体为追求轰动效应的无聊。
文/康泰客
因为工作关系,年前与上海学者完颜绍元有电话联络,话题自然由他这个不同寻常的姓说起。完颜是金国的国姓,但在古本《百家姓》中却找不到这个姓。完颜绍元表示自己是满族,并在谈话中提到《皇裔沉浮——北京的完颜氏》一书。
年后找到《皇裔沉浮》,很薄的一册书,果然对完颜氏的来龙去脉有详细的介绍。完颜是女真族的一个姓,女真人的姓氏有高、低之分,高贵者称作“白称”,低下者称作“黑姓”。在“白姓”中地位最高的是完颜氏,因为金朝的皇族即姓完颜。在刘兰芳的评书《岳飞传》中的反面人物金国“四狼主”金兀术就姓完颜,他本名斡啜,又作兀术,女真语是“头”的意思,汉名宗弼,是金太祖的第四子。
据《金史·宗弼传》记载,金兀术骁勇擅战,屡立军功,并成为金国重臣,是女真人中杰出的军事家和政治家。《金史》中曾这样评价金兀术:“宗翰死,宗磐、宗隽、挞懒湛溺富贵,人人有自为之心,宗干独立,不能如之何,时无宗弼,金之国势亦曰殆哉。世宗尝有言曰:‘宗翰之后,惟宗弼一人。’非虚言也。”
宗翰是完颜粘罕的汉名,为金国开国功臣,粘罕死后可以说是金兀术一个独撑大局。
民间有“气死兀术,笑死牛皋”的说法,说的是宋朝大将牛皋抓住了老对手金兀术后,因为高兴,大笑而亡的故事,而金兀术也丑愧而死,记得《岳飞传》书中还有牛皋骑在金兀术身上大笑的插图。但据《金史》记载,“宗弼表乞致仕,不许,优诏答之,赐以金券。皇统七年,为太师,领三省事,都元帅、领行台尚书省事如故。皇统八年,薨。”看来金兀术晚年主要从事文职工作,且并非战死沙场。
完颜氏在金国灭亡后,很多改为汉姓如王、汪,或改姓完。历史上亡国的皇族后裔常受歧视,特别是对于少数民族尤为严重。在清朝灭亡后,许多满族人改用汉姓,便是出于这种原因。《皇裔沉浮》一书还举例说,福建省有粘氏,即为金代皇室完颜粘罕的后人。由于在历史小说中(如《精忠说岳》)极力丑化粘罕,因此其后人只好隐姓埋名,但改用的姓仍保留着原姓氏的蛛丝马迹。
《皇裔沉浮》中介绍的北京完颜氏,是金兀术侄子完颜雍(史称金世宗)之后。目前还有两个较大的完颜氏聚居群落,一个是完颜绍元先生的祖籍安徽肥东县,如果将在外地工作的也计算在内大约有完颜氏2000人左右,据说此支是在元朝时迁居至此;一个是甘肃省的泾川县,大约也有完颜氏2000人,是自金代以来便世居于此。
近日《大河报》报道,在当地媒体的牵线下,金兀术的后人与岳飞的后人在河南平顶山的一个酒店里把酒言欢,还硬往“建和谐社会引佳话”上靠,说什么具有历史意义,颇能显现出浅薄媒体为追求轰动效应的无聊。
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