弹指三千载，沧桑十年间——《封神演义》十周年纪念
大约十年前的某一天，安阳殷墟像往常一样迎来了许多中外游客，漫画《封神演义》的作者藤崎龙走在人群中，大概除了拍的背景用建筑照片比较多之外，也没有什么特别之处。金戈铁马寥落泥间，宫室庙宇化为尘土，这里三千年前的繁华或者破败，和平或者战乱，都已经沉淀成了仅供瞻仰的历史遗迹与文物。只是那个时候，已沉睡了三千年的殷墟大概还不知道，这位貌不出众的日本游客的沾水笔下的故事，会把早已盖棺定论的历史，重新谱写成怎样一段与众不同的传奇。
回望：断崖绝壁今何处
“《封神传》即始自受辛进香女娲宫，题诗黩神，神因命三妖惑纣以助周。第二至三十回则杂叙商纣暴虐，子牙隐显，西伯脱祸，武成反商，以成殷周交战之局。……其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终。封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。”——鲁迅《中国小说史略》
如果把服装造型与人物性格的彻底颠覆都撇开不谈，《封神演义》漫画版在情节上与原作还算比较一致——尤其是与西行目的不是取经而是“阻止牛魔王复活”的《最游记》、只有“同伴总数有一百零八名”与原作相同的《幻想水浒传》和让三国英杰全部转世成日本女高中生展开大乱斗的《一骑当千》对比，漫画版封神可谓相当“循规蹈矩”。故事起自太公望受命下山消灭妲己，屡战不敌于是以退为进寻找同伴，而后得遇文王拜为军师，辅佐武王挥兵伐纣，牧野一役决定胜负，殷周易姓改朝换代。然而创作时代不同，人们的思想观念自也大相径庭，漫画版封神中没了“封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。”的三纲五常因果报应式指导思想，封神小说原作中也不会把在暗中主宰着历史的女娲娘娘处理成禁锢了人类与地球的自由的反派角色（就更不要提把女娲的造型设计成打扮得像FATIMA的大号ET了）——于是在漫画版中，殷朝灭亡之后，太公望一行人去往远在大西洋上的蓬莱岛见到了“历史的道标”女娲，那个为了把地球一毫不错地改造成自己早已毁灭的故乡而一直操纵着历史的天外来客。最后大家合力打败了女娲，仙人界与人间正式隔离，没有“道标”、不受干涉的人类历史从此开始——十年前一直以“SF漫画士”自居，刚刚开始历史题材的《封神演义》连载而心情忐忑的藤崎龙，最后终于还是把《封神演义》画成了SF系历史漫画。
十年前《封神演义》刚刚开始连载的时候，中国大陆的书店里热卖的是正版《美少女战士》，动漫资讯志尚未涌现，互联网是少数人的特权，大部分的漫画迷还没听说过什么是集英社，什么是《少年JUMP》。三年后首篇介绍封神演义的文章出现在《北京卡通》上，作者是著名的SUNSUN——那时候我们才知道，原来历史题材还可以画成这样——尽管当时吸引我们的，主要是漫画版封神颠覆叛逆又新潮时尚的外包装：原来小说原作中满脸褶子须发皆白、出场没多久就惨遭老婆殴打的老头儿姜子牙，其实也可以是貌似高中生、穿着其大无比的鞋子的“JUMP史上最无赖男主角”。
而这个故事在我们还只算是和它混了个脸熟的2000年便宣告完结，二十三本单行本的长度在JUMP家族中实在只能算是“中篇”（若是再长一点，像当年饿着肚子跟同学借钱去买封神的我一样的苦孩子们，只怕会在经济和肉体上都受到更大的打击）。作为人气作品，它没有因为太受欢迎而不得不没完没了拖泥带水地连载下去，而是遵循“当断则断不断则烂”的铁则结束得干净利落，也可以说是一种幸运了——尽管“封神”完结之后的藤崎龙，运气似乎一直不大好。
往顾：摇曳云间风不散
即使是在十年后的今天回头看，太公望这样的男主角，在《少年JUMP》的历史上也依然是珍稀物种。因为肚子饿就趴在路边吃草、绑架自己的座骑威胁敌人、在陡峭的楼梯上给自己的师侄一记凌厉的扫堂腿、与如花般美丽动人的赵云霄，不，维纳斯展开一段惊天地泣鬼神的凄美爱情……“JUMP史上最无赖男主角”太公望的此类诸多事迹都被FANS广为传唱，此后更在“KING OF 无赖”坂田银时的身上得到了进一步的发扬光大。当然，作为少年漫画的男主角，他不可能平凡得像一个爱好收集古董的商人家里本该去念历史系的儿子，因为“父亲死了没钱念大学只好读军校”之类理由一不小心成了英雄——而是不可避免地必定拥有非凡的来历，以便合理解释他的飞速成长与天赋异秉。所以太公望来自几乎被妲己灭族的羌族，真实身份是魂魄被像切西瓜一样分成了若干份的王弈，也就是女娲的同族，外星人伏羲。
这样的身世在JUMP系的男主角阵营中并不出奇，倒是让太公望被部分FANS套进了“那时候我在笑，但其实我是想哭的！”或者“用寂寞的微笑掩饰内心的悲伤”之类套路并大力讴歌，忧伤得简直恨不得四十五度望天泪流满面。可有故事的人为什么就不能嬉皮笑脸，身负重任的人为什么就不能兴高采烈？属于太公望的那些耍赖滑头与肆意大笑，与其说是对悲伤的掩饰，倒不如说是认清了过去与未来、目的与责任之后心无旁羁的轻松与一往无前的坚定。
那时候他说出“我要建立一个没有仙人的安全人间”时的表情，还像个货真价实的少年漫画热血男主角，但后来面对老子的追问时回答的“我们可以做的是把正确使用的世界留给下一代”，却让人没法不想起“在人类历史上原本就没有永久的和平，所以我也不会有如此的期望。但是却能有数十年和平的时代。如果说我们必须为下一代留下某些遗产的话，我想最好的还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去，那就是下一代的责任了。”
说出这席话的杨威利只活了三十三岁，但对历史脉搏的节奏与规律都无比熟悉；而老子面前那个只求留下正确的世界的太公望是道士不是历史爱好者，却注定要安静地旁观这世界周而复始的一轮又一轮潮汐。这大概是身为JUMP系男主角的太公望另一个与众不同之处：他的结局不是悲壮落幕也不是欢喜收场，他的身影隐没在历史深处不可知的远方，而他所走的那条路，却一直如同去桃源乡时经过的那条云遮雾掩的石梁，四顾皆是怀念的风景，但是不能动摇，不堪回望。
太公望曾经或将会在那条石梁上看见哪些人，这里或许无法一一尽数。总有读者对故事最后出现的那个“神界”颇有微词，认为它等同于把死人全部复活，削弱了死亡的悲剧性，但神界说到底也不过是另一个“阴间”，毕竟是已经离开了这个世界的，就不可能再与生者长相欢聚。
而生者的思念，也由是更深。
太公望一定会看见的人是普贤，那个送了他钓不到鱼的鱼钩的挚友，也是在饭团里给他下放倒了元始天尊的蒙汗药，打算去独自面对强敌的傻瓜。尽管明知云雾中出现的故人都是危险的梦幻，但只要能够抵挡住诱惑，不去靠近他抓住他告诉他当时没能说出口的话，那么能够再见一面故去的朋友，也不是坏事——正如武成王面对飞刀刀身上的幻影。普贤与太公望那么像，善良并且总喜欢把责任揽到自己身上，虽然面对闻仲时自爆的是他，但如果当时他不在，到了计穷力尽的危难之时，他所选择的道路也一样是太公望最后的可能——或许傻瓜普贤就是因为明白这一点，才把生命与更重的责任都留给了另一个傻瓜。
太公望自然也会看见闻仲，少有的严肃到连他都没办法涎笑着上去搭讪的男人，唯一的搞笑桥段竟然是“前女友朱氏长得像男主角”这种冷笑话的殷太师。闻仲的存在不是少年漫画里泛滥的“有苦衷的反派”，而是真正的历史题材作品中不可或缺的“另一种正义”的代名词。长生本已是永无休止的负担，万次、涌太或者亚契古拉法都已经是活生生的典范，而闻仲更背负着整整一个国家的重任。因此请不要赞美他了无私欲，在望不见尽头的生命面前，迟早会毁灭的国家其实轻如草芥，之所以要如同立起精神支柱般把这个国家尽可能长久地维持下去，全是因为朱妃临终的嘱托。被封神的众多魂魄中唯一的两个特例，除了华丽到连升天都有一群小天使来迎接的赵公明，就是直至离世依然心系殷朝的闻太师。他的灵魂没有直接飞往封神台,而是从暮色四合的大漠出发，如流星般乘着夜色经过山河关隘朝歌市集，经过禁城宫殿王家陵园，最后来到封神台前飞虎身边——《COWBOY BEBOP》中的印第安老人说过，流星是战士的眼泪。而所谓战士，是指“在这个星球的某个角落，一直战斗着的人，不相信天神的人，孤独的灵魂”。不过当流星熄灭闻仲抵达封神台，那句“原来我想取回的并不是殷朝，而是往昔飞虎还在时的殷朝”，应该也已经确实并且深刻地，传达到了武成王的心里。
也许太公望还会看见天化，照样是吊儿郎当地叼着烟，随便地挥挥手打招呼：“哟，师叔。”随即消隐无踪。天化甫一出场就被自己的师父一语成谶说中了命运，而他自己都没想到的那种死亡方式，却也正是我们已经习惯了的，历史的残酷与无常。不过天化虽然没有预测死亡方式的能力，却早已具备直面死亡的觉悟，这样的生与死都是他自己选择的道路，因此虽然太公望心怀歉意，天化对此也不会有什么长篇累牍的话要说。
不知太公望会不会看见玉鼎，昆仑十二仙那群溺爱徒弟的傻瓜中犯傻的典范。太公望和他大概不算很熟，也没听见他那句令无数读者唏嘘不已的“杨戬，你长大了”，却被他认定堪以接纳露出了真面目的杨戬，他最重视的徒弟，对玉鼎来说，这或许已经是最高的赞赏与肯定——而看似华丽奔放实际上一直介意着自己真实身份的杨戬，也正是因为太公望，才有了直面一切的勇气。
至于至今依然稳居“JUMP史上最恶毒女主角”宝座的妲己，和太公望的另一个自我王天君，他们绝不会在石梁旁的云雾中出现。妲己是劲敌，是仇人，是心如海底针的女子，也是在费尽心机的最后保护了太公望与整个世界的人。云雾中出现的故人都是太公望记忆的具象化投影，可说到妲己，也许她会在太公望的梦中作为不断闪回的片段记忆交错出现，但如果真的来到面前，她到底会穿哪一套衣服，露出哪一种表情，恐怕太公望也都还没弄清。而王天君，只要走到镜子面前，太公望就能非常清晰地看见他的脸。似乎是在盯着自己，又似乎正望向自己背后深不见底的暗与影。
但在穿越或者不知道第几次穿越云雾间的石梁后，太公望依然必须继续独自向前。云雾中的幻境里有他与同伴们曾经的一路欢笑一路悲伤，一路嬉闹一路战斗，一路失去一路寻找……而现在，过往的一切都成了厄里斯魔镜的幻象。作为历史题材作品的封神演义毫不严肃，随处戏谑肆意颠覆，可作为少年漫画，它却又拥有异常深厚的历史积淀——不是昭显在故事题材上，而是一点一滴地体现于太公望的思想与抉择。他是理想主义者，总想找到牺牲者最少的道路，却也明白历史的现实与无奈，不能指望有永久的幸福。他选择的道路总是正确，所有人都那么地信任他，所以他也因此分外的孤独。
三千多年前商汤灭夏，盘庚迁都，纣王失道，武王兴周，兴亡轮转黄梁一梦，野死乌食血染残阳。三千年后安阳殷墟整旧如新风和日丽，庭台楼榭富丽堂皇，全然不见曾经风沙萧然墙宇倾毁的黍离麦秀之景。也许在这块大陆的某个地方，那个喜欢吃桃子的无赖依然会乘所有人不注意出现在历史的某个角落。十年前的《少年JUMP》上有一场热闹，宣传方式企划手法都与其他人气漫画没什么差异，特别引人注目的大概只有那个熟悉的名字：《封神演义》。而十年后，所有喧嚣都不再，追思过往，只剩片段的记忆像甲骨文一样，零落尽沧桑。
封言封语，封神十年：
PINEAPPLE：越是喜欢的东西越是说不出个所以然，更何况十年的份量足以使当初的记忆都能变成完美无懈的谎言。而自己现在的想法也远没有“想重温一下当时的感动”之类的浪漫。我只是想请时光之神，把六年之前在书店里站麻了脚的那名少年的一身纯粹还给我，哪怕只有在自己与《封神》中的故人们重逢时的一瞬。
杨的万历红：时光原本就是能把当年的八点档炒冷饭港剧模糊处理为牵肠挂肚的怨念把荡气回肠的感动锐化为付之一笑的谈资的可笑玩意么。回忆只是衣褶里蛰伏的一枚苍耳。封神的故事发端于太公望暝然的午睡，结束于他睁开眼起身回望。那么期间的种种，便真恍若一场梦境，梦中的仙者不问出处不计担当，赴一场天涯仗剑，裘马轻狂。
司狼小D：即便是在很久很久以后的某个年代，即便是在忘却了太多太多的未来，我们对于封神的爱从来不曾黯淡。所以我们相守，相望。那些，封神，过往云烟。那些，我们，忆往千年。
arlashi：一群没心没肺的人，凑在一起演一场没心没肺的戏，偏偏比彻头彻尾地正经或者搞怪更让人唏嘘。困境不曾让他们后退，流血不曾让他们皱眉，就连死亡都没能让他们消停。正因为有了他们的全情投入，才有了十年之前的尽兴观赏，十年之后的怅然回味。
这只是一场戏说。就好比偶然遭遇一个陌生人，前一刻我们把酒言欢诉尽悲喜，后一刻我们重整衣襟互道别离。然而却突然有了此种心境再难寻觅的恐惧。原来戏说也可以当真。
原来陌生人已成故人。原来是故人送我，却不是我送故人。
洗心亭：Fans可证，尽管所有的细节和笔墨都开始模糊，还是能轻易从记忆的书架间随手抽出某一帧定格的黑白，发黄的画面渐渐色泽鲜润光彩流转睁眼闭眼间我们仍可轻易低垂了眼帘来脉脉煽情。而对我来说历史的道标依然有趣，但最终抵不过那个懒洋洋的小仙人或那一群乱七八糟的小仙人大仙人老仙人伸出手时，指缝里擦过的悠悠流年，空寂喧嚣如旧友久别乍逢，变化应见不见。
YAN：封神是郁结在初冬的回忆，而所有的角色，过了这么多年，早已分不出现实和虚无。在殷墟三米高的朱氏雕像前我固执地想象他们年轻的日子，对着甲古文碑说闻仲大人我来看你了。但是残留的土冢般的摘星楼提醒我历史不仅仅只有藤崎封神的十年，封神了的记忆只有看见所有人时才会解冻，而故事成了记忆的载体，现在翻开它却依旧单纯。
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06年2月13日于汉口六渡桥
回望：断崖绝壁今何处
“《封神传》即始自受辛进香女娲宫，题诗黩神，神因命三妖惑纣以助周。第二至三十回则杂叙商纣暴虐，子牙隐显，西伯脱祸，武成反商，以成殷周交战之局。……其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终。封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。”——鲁迅《中国小说史略》
如果把服装造型与人物性格的彻底颠覆都撇开不谈，《封神演义》漫画版在情节上与原作还算比较一致——尤其是与西行目的不是取经而是“阻止牛魔王复活”的《最游记》、只有“同伴总数有一百零八名”与原作相同的《幻想水浒传》和让三国英杰全部转世成日本女高中生展开大乱斗的《一骑当千》对比，漫画版封神可谓相当“循规蹈矩”。故事起自太公望受命下山消灭妲己，屡战不敌于是以退为进寻找同伴，而后得遇文王拜为军师，辅佐武王挥兵伐纣，牧野一役决定胜负，殷周易姓改朝换代。然而创作时代不同，人们的思想观念自也大相径庭，漫画版封神中没了“封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。”的三纲五常因果报应式指导思想，封神小说原作中也不会把在暗中主宰着历史的女娲娘娘处理成禁锢了人类与地球的自由的反派角色（就更不要提把女娲的造型设计成打扮得像FATIMA的大号ET了）——于是在漫画版中，殷朝灭亡之后，太公望一行人去往远在大西洋上的蓬莱岛见到了“历史的道标”女娲，那个为了把地球一毫不错地改造成自己早已毁灭的故乡而一直操纵着历史的天外来客。最后大家合力打败了女娲，仙人界与人间正式隔离，没有“道标”、不受干涉的人类历史从此开始——十年前一直以“SF漫画士”自居，刚刚开始历史题材的《封神演义》连载而心情忐忑的藤崎龙，最后终于还是把《封神演义》画成了SF系历史漫画。
十年前《封神演义》刚刚开始连载的时候，中国大陆的书店里热卖的是正版《美少女战士》，动漫资讯志尚未涌现，互联网是少数人的特权，大部分的漫画迷还没听说过什么是集英社，什么是《少年JUMP》。三年后首篇介绍封神演义的文章出现在《北京卡通》上，作者是著名的SUNSUN——那时候我们才知道，原来历史题材还可以画成这样——尽管当时吸引我们的，主要是漫画版封神颠覆叛逆又新潮时尚的外包装：原来小说原作中满脸褶子须发皆白、出场没多久就惨遭老婆殴打的老头儿姜子牙，其实也可以是貌似高中生、穿着其大无比的鞋子的“JUMP史上最无赖男主角”。
而这个故事在我们还只算是和它混了个脸熟的2000年便宣告完结，二十三本单行本的长度在JUMP家族中实在只能算是“中篇”（若是再长一点，像当年饿着肚子跟同学借钱去买封神的我一样的苦孩子们，只怕会在经济和肉体上都受到更大的打击）。作为人气作品，它没有因为太受欢迎而不得不没完没了拖泥带水地连载下去，而是遵循“当断则断不断则烂”的铁则结束得干净利落，也可以说是一种幸运了——尽管“封神”完结之后的藤崎龙，运气似乎一直不大好。
往顾：摇曳云间风不散
即使是在十年后的今天回头看，太公望这样的男主角，在《少年JUMP》的历史上也依然是珍稀物种。因为肚子饿就趴在路边吃草、绑架自己的座骑威胁敌人、在陡峭的楼梯上给自己的师侄一记凌厉的扫堂腿、与如花般美丽动人的赵云霄，不，维纳斯展开一段惊天地泣鬼神的凄美爱情……“JUMP史上最无赖男主角”太公望的此类诸多事迹都被FANS广为传唱，此后更在“KING OF 无赖”坂田银时的身上得到了进一步的发扬光大。当然，作为少年漫画的男主角，他不可能平凡得像一个爱好收集古董的商人家里本该去念历史系的儿子，因为“父亲死了没钱念大学只好读军校”之类理由一不小心成了英雄——而是不可避免地必定拥有非凡的来历，以便合理解释他的飞速成长与天赋异秉。所以太公望来自几乎被妲己灭族的羌族，真实身份是魂魄被像切西瓜一样分成了若干份的王弈，也就是女娲的同族，外星人伏羲。
这样的身世在JUMP系的男主角阵营中并不出奇，倒是让太公望被部分FANS套进了“那时候我在笑，但其实我是想哭的！”或者“用寂寞的微笑掩饰内心的悲伤”之类套路并大力讴歌，忧伤得简直恨不得四十五度望天泪流满面。可有故事的人为什么就不能嬉皮笑脸，身负重任的人为什么就不能兴高采烈？属于太公望的那些耍赖滑头与肆意大笑，与其说是对悲伤的掩饰，倒不如说是认清了过去与未来、目的与责任之后心无旁羁的轻松与一往无前的坚定。
那时候他说出“我要建立一个没有仙人的安全人间”时的表情，还像个货真价实的少年漫画热血男主角，但后来面对老子的追问时回答的“我们可以做的是把正确使用的世界留给下一代”，却让人没法不想起“在人类历史上原本就没有永久的和平，所以我也不会有如此的期望。但是却能有数十年和平的时代。如果说我们必须为下一代留下某些遗产的话，我想最好的还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去，那就是下一代的责任了。”
说出这席话的杨威利只活了三十三岁，但对历史脉搏的节奏与规律都无比熟悉；而老子面前那个只求留下正确的世界的太公望是道士不是历史爱好者，却注定要安静地旁观这世界周而复始的一轮又一轮潮汐。这大概是身为JUMP系男主角的太公望另一个与众不同之处：他的结局不是悲壮落幕也不是欢喜收场，他的身影隐没在历史深处不可知的远方，而他所走的那条路，却一直如同去桃源乡时经过的那条云遮雾掩的石梁，四顾皆是怀念的风景，但是不能动摇，不堪回望。
太公望曾经或将会在那条石梁上看见哪些人，这里或许无法一一尽数。总有读者对故事最后出现的那个“神界”颇有微词，认为它等同于把死人全部复活，削弱了死亡的悲剧性，但神界说到底也不过是另一个“阴间”，毕竟是已经离开了这个世界的，就不可能再与生者长相欢聚。
而生者的思念，也由是更深。
太公望一定会看见的人是普贤，那个送了他钓不到鱼的鱼钩的挚友，也是在饭团里给他下放倒了元始天尊的蒙汗药，打算去独自面对强敌的傻瓜。尽管明知云雾中出现的故人都是危险的梦幻，但只要能够抵挡住诱惑，不去靠近他抓住他告诉他当时没能说出口的话，那么能够再见一面故去的朋友，也不是坏事——正如武成王面对飞刀刀身上的幻影。普贤与太公望那么像，善良并且总喜欢把责任揽到自己身上，虽然面对闻仲时自爆的是他，但如果当时他不在，到了计穷力尽的危难之时，他所选择的道路也一样是太公望最后的可能——或许傻瓜普贤就是因为明白这一点，才把生命与更重的责任都留给了另一个傻瓜。
太公望自然也会看见闻仲，少有的严肃到连他都没办法涎笑着上去搭讪的男人，唯一的搞笑桥段竟然是“前女友朱氏长得像男主角”这种冷笑话的殷太师。闻仲的存在不是少年漫画里泛滥的“有苦衷的反派”，而是真正的历史题材作品中不可或缺的“另一种正义”的代名词。长生本已是永无休止的负担，万次、涌太或者亚契古拉法都已经是活生生的典范，而闻仲更背负着整整一个国家的重任。因此请不要赞美他了无私欲，在望不见尽头的生命面前，迟早会毁灭的国家其实轻如草芥，之所以要如同立起精神支柱般把这个国家尽可能长久地维持下去，全是因为朱妃临终的嘱托。被封神的众多魂魄中唯一的两个特例，除了华丽到连升天都有一群小天使来迎接的赵公明，就是直至离世依然心系殷朝的闻太师。他的灵魂没有直接飞往封神台,而是从暮色四合的大漠出发，如流星般乘着夜色经过山河关隘朝歌市集，经过禁城宫殿王家陵园，最后来到封神台前飞虎身边——《COWBOY BEBOP》中的印第安老人说过，流星是战士的眼泪。而所谓战士，是指“在这个星球的某个角落，一直战斗着的人，不相信天神的人，孤独的灵魂”。不过当流星熄灭闻仲抵达封神台，那句“原来我想取回的并不是殷朝，而是往昔飞虎还在时的殷朝”，应该也已经确实并且深刻地，传达到了武成王的心里。
也许太公望还会看见天化，照样是吊儿郎当地叼着烟，随便地挥挥手打招呼：“哟，师叔。”随即消隐无踪。天化甫一出场就被自己的师父一语成谶说中了命运，而他自己都没想到的那种死亡方式，却也正是我们已经习惯了的，历史的残酷与无常。不过天化虽然没有预测死亡方式的能力，却早已具备直面死亡的觉悟，这样的生与死都是他自己选择的道路，因此虽然太公望心怀歉意，天化对此也不会有什么长篇累牍的话要说。
不知太公望会不会看见玉鼎，昆仑十二仙那群溺爱徒弟的傻瓜中犯傻的典范。太公望和他大概不算很熟，也没听见他那句令无数读者唏嘘不已的“杨戬，你长大了”，却被他认定堪以接纳露出了真面目的杨戬，他最重视的徒弟，对玉鼎来说，这或许已经是最高的赞赏与肯定——而看似华丽奔放实际上一直介意着自己真实身份的杨戬，也正是因为太公望，才有了直面一切的勇气。
至于至今依然稳居“JUMP史上最恶毒女主角”宝座的妲己，和太公望的另一个自我王天君，他们绝不会在石梁旁的云雾中出现。妲己是劲敌，是仇人，是心如海底针的女子，也是在费尽心机的最后保护了太公望与整个世界的人。云雾中出现的故人都是太公望记忆的具象化投影，可说到妲己，也许她会在太公望的梦中作为不断闪回的片段记忆交错出现，但如果真的来到面前，她到底会穿哪一套衣服，露出哪一种表情，恐怕太公望也都还没弄清。而王天君，只要走到镜子面前，太公望就能非常清晰地看见他的脸。似乎是在盯着自己，又似乎正望向自己背后深不见底的暗与影。
但在穿越或者不知道第几次穿越云雾间的石梁后，太公望依然必须继续独自向前。云雾中的幻境里有他与同伴们曾经的一路欢笑一路悲伤，一路嬉闹一路战斗，一路失去一路寻找……而现在，过往的一切都成了厄里斯魔镜的幻象。作为历史题材作品的封神演义毫不严肃，随处戏谑肆意颠覆，可作为少年漫画，它却又拥有异常深厚的历史积淀——不是昭显在故事题材上，而是一点一滴地体现于太公望的思想与抉择。他是理想主义者，总想找到牺牲者最少的道路，却也明白历史的现实与无奈，不能指望有永久的幸福。他选择的道路总是正确，所有人都那么地信任他，所以他也因此分外的孤独。
三千多年前商汤灭夏，盘庚迁都，纣王失道，武王兴周，兴亡轮转黄梁一梦，野死乌食血染残阳。三千年后安阳殷墟整旧如新风和日丽，庭台楼榭富丽堂皇，全然不见曾经风沙萧然墙宇倾毁的黍离麦秀之景。也许在这块大陆的某个地方，那个喜欢吃桃子的无赖依然会乘所有人不注意出现在历史的某个角落。十年前的《少年JUMP》上有一场热闹，宣传方式企划手法都与其他人气漫画没什么差异，特别引人注目的大概只有那个熟悉的名字：《封神演义》。而十年后，所有喧嚣都不再，追思过往，只剩片段的记忆像甲骨文一样，零落尽沧桑。
封言封语，封神十年：
PINEAPPLE：越是喜欢的东西越是说不出个所以然，更何况十年的份量足以使当初的记忆都能变成完美无懈的谎言。而自己现在的想法也远没有“想重温一下当时的感动”之类的浪漫。我只是想请时光之神，把六年之前在书店里站麻了脚的那名少年的一身纯粹还给我，哪怕只有在自己与《封神》中的故人们重逢时的一瞬。
杨的万历红：时光原本就是能把当年的八点档炒冷饭港剧模糊处理为牵肠挂肚的怨念把荡气回肠的感动锐化为付之一笑的谈资的可笑玩意么。回忆只是衣褶里蛰伏的一枚苍耳。封神的故事发端于太公望暝然的午睡，结束于他睁开眼起身回望。那么期间的种种，便真恍若一场梦境，梦中的仙者不问出处不计担当，赴一场天涯仗剑，裘马轻狂。
司狼小D：即便是在很久很久以后的某个年代，即便是在忘却了太多太多的未来，我们对于封神的爱从来不曾黯淡。所以我们相守，相望。那些，封神，过往云烟。那些，我们，忆往千年。
arlashi：一群没心没肺的人，凑在一起演一场没心没肺的戏，偏偏比彻头彻尾地正经或者搞怪更让人唏嘘。困境不曾让他们后退，流血不曾让他们皱眉，就连死亡都没能让他们消停。正因为有了他们的全情投入，才有了十年之前的尽兴观赏，十年之后的怅然回味。
这只是一场戏说。就好比偶然遭遇一个陌生人，前一刻我们把酒言欢诉尽悲喜，后一刻我们重整衣襟互道别离。然而却突然有了此种心境再难寻觅的恐惧。原来戏说也可以当真。
原来陌生人已成故人。原来是故人送我，却不是我送故人。
洗心亭：Fans可证，尽管所有的细节和笔墨都开始模糊，还是能轻易从记忆的书架间随手抽出某一帧定格的黑白，发黄的画面渐渐色泽鲜润光彩流转睁眼闭眼间我们仍可轻易低垂了眼帘来脉脉煽情。而对我来说历史的道标依然有趣，但最终抵不过那个懒洋洋的小仙人或那一群乱七八糟的小仙人大仙人老仙人伸出手时，指缝里擦过的悠悠流年，空寂喧嚣如旧友久别乍逢，变化应见不见。
YAN：封神是郁结在初冬的回忆，而所有的角色，过了这么多年，早已分不出现实和虚无。在殷墟三米高的朱氏雕像前我固执地想象他们年轻的日子，对着甲古文碑说闻仲大人我来看你了。但是残留的土冢般的摘星楼提醒我历史不仅仅只有藤崎封神的十年，封神了的记忆只有看见所有人时才会解冻，而故事成了记忆的载体，现在翻开它却依旧单纯。
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06年2月13日于汉口六渡桥
有关键情节透露
