读韩国女作家权知艺小说集《暴笑》
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读韩国女作家权知艺小说集《暴笑》
一种坚韧而纤细的美
不同于浸溺于韩剧的感动与沉醉，由七部中短篇小说集结成的这本《暴笑》，韩国女作家权知艺将我们带入了与生命主题接壤的文学思考。
她以女性特有的敏锐，带着对社会问题的深刻洞察、关注与思索，真诚坦率地多角度直入了现代人的生存领域。以她娴熟的文字、严谨的结构和完整的故事，用充满想象力的白描手法，生动地将被无法释放的欲望折磨得死去活来的人性悲剧、生存困境，描写得淋漓尽致！
在《是谁咬过的苹果》中，作者含蓄细腻地描述了兰一家三代女人的人生遭际。“爱是泪水的种子”，酸甜苦辣，违常悖伦，她们的人生孤独而不健全。而那些无奈和凄美，也体现在其它几篇的人物命运里。无论是“父亲”悲苦的人生变故，“妻”那被扭曲的心灵，还是素莲等三青年间无法摆脱的情感纠葛，均因生命主题与社会主题间产生的千丝万缕的联系，使其形而上的哲学思考更形象，也更具文学意味。在《窥视者》中，生活在致命孤独中的“我”，遭遇了不择手段、制造恐怖的保险营销人员。在反复的恐赫下，“我”怯于生命的无常与无稽，终于“束手就擒”，使阴谋者得逞。而策划这个阴谋的人，竟也是“一生的泪水也许会有百货商店的音乐喷泉那么多”的女人！窥视者，也可能就是受害者。
在这篇小说中，作者颇具匠心地设计了推理小说式的谋篇布局，伏笔在先，收尾揭谜，给读者带来出其不意和恍然大悟的阅读快感。而最具悲剧美感的，当数作者在《暴笑》中所强调表现的那种毁损生活的残酷暴力。儿子患了自闭症，无辜的夫妇必须永远承受无法抵抗的痛苦。无条件的爱也解决不了这类“暴力”的残忍性。夫妻性生活成为了“机械性的重复”，“都像生锈的机器一样颓废了”。喜极而泣的反面是悲极暴笑的必然，这是万般无奈的呐喊，是恐怖而绝望的发泄。《白糖》一篇，却是作者通过象征的手法，讲述的人生在诱惑与幻灭、中毒与觉醒之间必须清醒于临界点的带有抒情色彩的哲理故事，寓意深刻。
小说集最能打动和吸引人的，还在它的故事题材几乎总可与中国现实交叉融合，产生交混回响的效应。书中芸芸众生的生命景观，无不折射出我们身边林林总总的社会问题。不少人都经历过信念压抑爱情的时代，经历过人生的低谷、衰败与挣扎———而体验与感知新的经济运行机制中发生和派生的一切，直面不可避免的弊病乃至痼疾，几乎是每个现代人的必修课程。在社会转型期的大变革中，施害者与受害者的界限逐渐模糊，善与恶的标准难以一成不变。
较之《窥视者》，《幸福的灾难》更以强烈的反讽，描写了一群有着“冒牌人生”的悲剧人物。在交通事故受害人、患者、医院、保险公司、经纪人等之间复杂纠结的利害关系里，既揭露了种种肮脏的三角交易、狼狈为奸，又揭示了这些“冒牌”患者不得已而为之的真正理由和深心的痛苦。权知艺以深入心理机制寻求根源之笔，将一幕幕活报闹剧合盘托出，为人们深刻而完整地展现了处于丑恶境地的人类在如何失去正直与良知，好令自己“强大”起来。
作者在批判“世界就是这样，哪有不腐烂的地方”的同时，对“伪恶”者们又寄予了极大的同情。她以她生动的故事清醒地界定着伪恶的健全与真实，深刻地阐述了“伪恶的人看上去要比伪善的人单纯得多”的真理。
权知艺说希望自己的小说有如冬梅，能尽情地展示它那坚韧而又纤细的美，她几乎做到了。连同那绽放的缕缕花香，飘到了中国。
一种坚韧而纤细的美
不同于浸溺于韩剧的感动与沉醉，由七部中短篇小说集结成的这本《暴笑》，韩国女作家权知艺将我们带入了与生命主题接壤的文学思考。
她以女性特有的敏锐，带着对社会问题的深刻洞察、关注与思索，真诚坦率地多角度直入了现代人的生存领域。以她娴熟的文字、严谨的结构和完整的故事，用充满想象力的白描手法，生动地将被无法释放的欲望折磨得死去活来的人性悲剧、生存困境，描写得淋漓尽致！
在《是谁咬过的苹果》中，作者含蓄细腻地描述了兰一家三代女人的人生遭际。“爱是泪水的种子”，酸甜苦辣，违常悖伦，她们的人生孤独而不健全。而那些无奈和凄美，也体现在其它几篇的人物命运里。无论是“父亲”悲苦的人生变故，“妻”那被扭曲的心灵，还是素莲等三青年间无法摆脱的情感纠葛，均因生命主题与社会主题间产生的千丝万缕的联系，使其形而上的哲学思考更形象，也更具文学意味。在《窥视者》中，生活在致命孤独中的“我”，遭遇了不择手段、制造恐怖的保险营销人员。在反复的恐赫下，“我”怯于生命的无常与无稽，终于“束手就擒”，使阴谋者得逞。而策划这个阴谋的人，竟也是“一生的泪水也许会有百货商店的音乐喷泉那么多”的女人！窥视者，也可能就是受害者。
在这篇小说中，作者颇具匠心地设计了推理小说式的谋篇布局，伏笔在先，收尾揭谜，给读者带来出其不意和恍然大悟的阅读快感。而最具悲剧美感的，当数作者在《暴笑》中所强调表现的那种毁损生活的残酷暴力。儿子患了自闭症，无辜的夫妇必须永远承受无法抵抗的痛苦。无条件的爱也解决不了这类“暴力”的残忍性。夫妻性生活成为了“机械性的重复”，“都像生锈的机器一样颓废了”。喜极而泣的反面是悲极暴笑的必然，这是万般无奈的呐喊，是恐怖而绝望的发泄。《白糖》一篇，却是作者通过象征的手法，讲述的人生在诱惑与幻灭、中毒与觉醒之间必须清醒于临界点的带有抒情色彩的哲理故事，寓意深刻。
小说集最能打动和吸引人的，还在它的故事题材几乎总可与中国现实交叉融合，产生交混回响的效应。书中芸芸众生的生命景观，无不折射出我们身边林林总总的社会问题。不少人都经历过信念压抑爱情的时代，经历过人生的低谷、衰败与挣扎———而体验与感知新的经济运行机制中发生和派生的一切，直面不可避免的弊病乃至痼疾，几乎是每个现代人的必修课程。在社会转型期的大变革中，施害者与受害者的界限逐渐模糊，善与恶的标准难以一成不变。
较之《窥视者》，《幸福的灾难》更以强烈的反讽，描写了一群有着“冒牌人生”的悲剧人物。在交通事故受害人、患者、医院、保险公司、经纪人等之间复杂纠结的利害关系里，既揭露了种种肮脏的三角交易、狼狈为奸，又揭示了这些“冒牌”患者不得已而为之的真正理由和深心的痛苦。权知艺以深入心理机制寻求根源之笔，将一幕幕活报闹剧合盘托出，为人们深刻而完整地展现了处于丑恶境地的人类在如何失去正直与良知，好令自己“强大”起来。
作者在批判“世界就是这样，哪有不腐烂的地方”的同时，对“伪恶”者们又寄予了极大的同情。她以她生动的故事清醒地界定着伪恶的健全与真实，深刻地阐述了“伪恶的人看上去要比伪善的人单纯得多”的真理。
权知艺说希望自己的小说有如冬梅，能尽情地展示它那坚韧而又纤细的美，她几乎做到了。连同那绽放的缕缕花香，飘到了中国。