世上已无李宗吾——评《被忽略的大师》

◎乃鼎斋无机客

既然本传记的传主是一位“疑古”的大师，读这本书的人自然应该奉着“思想独立”的宗旨，也对本书“疑”上一回。

本书的副标题为：李宗吾新传，而就我看来，这个“新”字着实还有点勉强，幸好本书的作者有自知之明，自承“这本十万余字的小书，在我自己看来，无疑是粗糙的”，“在这本书里，我尽量少说话，要让李宗吾自己尽量多说话”。由于原始素材的匮乏，作者的引文出处无非是那几种，令人难免萌生单调之感。

李宗吾的厚黑学，实在是个人自有见解，“面厚心黑”也好，“思想独立”也好，但有一点需要明晰：李宗吾说的话，与他的本性、与他的心中所想，未必一致，也不可能一致。要认识他的理论，首先要复原他的性格，这点作者还是做得较好的。

李宗吾是狂狷之士么？作者的一句话说得特别好，狂狷只是外面，内里的李宗吾更是藏着一股自卑。宗吾，宗吾，一切以吾为宗，正所谓表面的强势预示着骨子里的弱势，李宗吾的成长环境，所处的时代，所获得的际遇，种种因素加在一起，令年轻时候的李宗吾就断然不是一个愿意安分守己，躲在书斋里做学问的人。无法想像李宗吾会做起训诂、考据的学问，而摒却这条捷径，李宗吾要进入学术圈的机会是很渺茫的。那么他会不会进入政界呢？他的同学，有不少是同盟会的老会员、一时的革命领袖，而书生性格、做人宽厚的李宗吾对当时的革命实在是难以认同。他不愿逆革命之势，也就只能归隐山居了。

性格决定命运。一个如此的李宗吾，走上厚黑教主之路倒是具有了最大的可能性。

传记中记载的李宗吾的一系列教育观，是“最为正常”、最易让人接受的理论，而他那道明了中国3000年社会中不可忽略的现状的“厚黑学”，屡屡被人误读。人的本性，且不去论它，但“面厚心黑”在李宗吾发论之前，到底存不存在呢？李宗吾无非是把他人不敢说的话给说了出来，归纳总结，提炼升华。

而为何“厚黑学”为很多人不能接受呢？假道学之灾？我们到底应该用一种遥不可及的圣人之道来约束社会成员，还是实事求是地采纳更为可行的方针与标准。中国数千年封建社会，多少士大夫为了保持自己所谓的“孔孟之道”而过分地压抑自己？人之欲，不可过分抑。人之欲，过分抑不得。由此，在道貌岸然的假象背后，掩藏着与假象差之甚远的现实。“厚黑学”自然是业已存在的现实中的一种，只不过伪君子们从不曾公然传授此道，只能暗自揣摩，始终暗藏地下之中。李宗吾做了前无古人、后无来者的第一人，自然要让很多人忌恨在心了。

李宗吾的社会架构观，传记中的第十八章简要地做了介绍。在当时那个年代，李宗吾对于“主义之争”的一番言论实在是妙极赞极。本人对此倒是最为欣赏。

本书忘记了是摩罗小亦还是呱啦啦推荐的，特此注一笔。

PS：在第62页上，作者陈远与读者幽上了一默：“吴稚晖 清末明初无政府主义思想家”。 ：）