当克尔凯郭尔遇见王阳明
有学生举手提问,我现在还没有完全搞清楚天理和私欲,怎么能克制私欲呢?
王阳明回答,你别给我耍滑头,要是真正下决心用功,对天理和私欲的精确认识自然会越来越多,如果不肯用心,每天只是动动嘴皮子,到老你也弄不明白。
现代人都知道啥是正道,谁也不傻是吧,但就是不肯照着去做;低头一看,很清楚自己一腔子的欲望,就是不愿意收敛一下。一说起来,就只顾着发愁没有把各种知识啊道理啊都弄明白,很无奈的样子,其实这些都是扯淡,光说不练啥用也不顶!等到你把克制私欲的功夫做到家了,回过头来再发愁没有把所有的事情都搞懂也不迟啊。如果非等到把自己学成百科全书,才肯下功夫克制欲望修养性情,恐怕你这辈子也无法认清自己,除了那些欲望之外,什么才是你自己呀,把自己活成了一个知识八卦的收藏爱好者,一个可怜的无心人。
很多人喜欢用做学问的态度来读圣经,案头要放着词典、历史纪年甚至最新的考古进展报告。他们经常感慨甚至抱怨,圣经中有这么多不明之处,整本书简直就是一个谜啊。
克尔凯郭尔回答,当你读圣经的时候,赋予你责任的不是不明之处,而是你所理解的地方。如果圣经里只有一处是你所理解的,那就先按照这一处去做,去爱你的邻居或者把你的财产与穷人分享,这都很好理解呀,关键是要行动,而不是先坐下来,思考不明之处。上帝说出的言词,是为了让你照此行动,而不是为了让你练习思考。
打开圣经,仿佛上帝本身在问:你照你读的做了吗?然后,要么你赶快行动,要么谦卑地坦白。明白地承认自己不愿意受上帝的言词摆布,是合乎人性的;明白地承认自己做得很不够,希望上帝更有耐心一点,不要一下子就那么严格地要求自己,这也是合乎人性的。但现在的情况却是,人们费尽心思在圣经与自己之间设置一层层知识与解释,以严肃认真、热爱真理的名义,结果人们完全忘记了圣经里说的,更不用说去实行。这就是现代人的虚伪与狡猾。
基本上是原文,个别地方发挥了几句:)互文见义,有点意思。
王阳明回答,你别给我耍滑头,要是真正下决心用功,对天理和私欲的精确认识自然会越来越多,如果不肯用心,每天只是动动嘴皮子,到老你也弄不明白。
现代人都知道啥是正道,谁也不傻是吧,但就是不肯照着去做;低头一看,很清楚自己一腔子的欲望,就是不愿意收敛一下。一说起来,就只顾着发愁没有把各种知识啊道理啊都弄明白,很无奈的样子,其实这些都是扯淡,光说不练啥用也不顶!等到你把克制私欲的功夫做到家了,回过头来再发愁没有把所有的事情都搞懂也不迟啊。如果非等到把自己学成百科全书,才肯下功夫克制欲望修养性情,恐怕你这辈子也无法认清自己,除了那些欲望之外,什么才是你自己呀,把自己活成了一个知识八卦的收藏爱好者,一个可怜的无心人。
很多人喜欢用做学问的态度来读圣经,案头要放着词典、历史纪年甚至最新的考古进展报告。他们经常感慨甚至抱怨,圣经中有这么多不明之处,整本书简直就是一个谜啊。
克尔凯郭尔回答,当你读圣经的时候,赋予你责任的不是不明之处,而是你所理解的地方。如果圣经里只有一处是你所理解的,那就先按照这一处去做,去爱你的邻居或者把你的财产与穷人分享,这都很好理解呀,关键是要行动,而不是先坐下来,思考不明之处。上帝说出的言词,是为了让你照此行动,而不是为了让你练习思考。
打开圣经,仿佛上帝本身在问:你照你读的做了吗?然后,要么你赶快行动,要么谦卑地坦白。明白地承认自己不愿意受上帝的言词摆布,是合乎人性的;明白地承认自己做得很不够,希望上帝更有耐心一点,不要一下子就那么严格地要求自己,这也是合乎人性的。但现在的情况却是,人们费尽心思在圣经与自己之间设置一层层知识与解释,以严肃认真、热爱真理的名义,结果人们完全忘记了圣经里说的,更不用说去实行。这就是现代人的虚伪与狡猾。
基本上是原文,个别地方发挥了几句:)互文见义,有点意思。
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