接近天空的家园
公元前57年，古罗马第一雄辩家西赛罗从流放地回到家乡，发现他的宅第已被对手Publius Clodius拆毁，在原址建造了神庙。为了维护自己的权益，西赛罗发表了一篇雄辩演说“Pro Domo Sua” （为家园辩护），最终说服了长老院，拆除神庙，重建了他的家园。
“归还”他人的家园，真正使得使用者成为其主人，使得建筑尽可能的自主建造，这也正是Yona Friedman作为一个建筑师，一个城市与人类的思考者，用其毕生事业来努力实现的人生理想。这本《为家园辩护——尤纳•弗莱德曼》正是他在众多领域所做的众多成绩中随意选取的片段。从这些不同时期不同研究的文章和图像中，不难看出Yona Friedman对人类社会所赖以栖居的家园的热爱与观照，他从独特的建筑视角出发，用那些简明的象形语汇、草图模型等独创工具，为我们建构出一个更加理想，更加美好的生活世界，同时得以让使用者重新成为家园的主人。而这也正是这本书借用西塞罗的演说“Pro Domo”作为本书书名的良苦意愿。
早在上个世纪50年代，Yona Friedman提出的“移动建筑”（Mobile Architecture）的设想就引起了建筑界的广泛争论。随着研究的深入，他不断涉猎不同的领域，从社会学、经济学、美学、物理学、心理学等诸多视野审视建筑的本质，并且对使用者的空间权益等问题提出可行性探讨。他“由居住者决定住宅与城市规划”的理念以及由此具象化生成的“空中城市”、“桥镇”等计划，给当时的城市规划带来不小的震动，开启了建筑设计与城市规划的新思路，更对今日的城市形成影响深远。上世纪60年代出现的英国“建筑电讯”（Archigram）和日本的“新陈代谢派”（Metabolism）都受其影响。
Yona Friedman现定居在法国巴黎，虽然已有83岁的高龄，但是依然充满着令人惊异的各种奇思妙想。随着老人阅历的积淀，除却那些早期那些极端民主化理念的延续，这本《Pro Domo》中更散发出睿智豁达意味深长的哲理光芒，久而弥笃。
诚然，如他本人所言，这本《Pro Domo（为家园辩护——尤纳 弗莱得曼）》并不算是一本建筑理论的“专著”，书中编集了他一生中不同时期的“零散思想片段”，甚至没有选用他那些已经被广为流传的经典文章。同时因为Yona是凭感性判断来任意摘选的，这些不同时期写就与发表的文章与图像似乎联系不大。初读此书，众多陌生且鲜活的理论概念在脑海中不断跳跃涌动，从二战废墟到天空城市，从莫斯堡空间到大跨度结构，从粒子时空到第四产业，从蛋白质链到洲际城市等等，不得不让人在惊叹其思维空间之广博，并赞佩其理念的超前。而当这些概念及其解释逐渐清晰，彼此拼合，便显现出一幅迥异于现世的人类生活世界的美好图景。
本书开始的“自述”部分使我们初步了解Yona建筑理念的发展历程；随后的“自我访谈”则更深入的阐述了“移动城市”、“空中城市”、“不确定性”等核心理念的架构与肇源；沿用这些理念，“城市”部分阐述其可变城市理论、“洲际城市”等概念，并描绘出未来城市的迷人景象；“普遍理论”则是从动物的视角出发，描述出另一种对于世界的诠释，那是哲与诗；“举措”部分则说明一种体现“自助建造”的辅助工具Flatwriter；在剖析今日建筑师至上的社会经济体制过程中，他用简单的图像语汇向我们讲解了国际社会经济运作过程，并指出“第四产业”的隐性能量，从而在“生存”章节里验证了自主建造的可能性；近些年来，Yona则致力于研发展示各种“不规则结构”在建筑中的应用，将自主性建造形象化为各种不确定的即兴的空间结构形态类型；沿用其“可变建筑”以及“空中城市”理念，最后的“方案”部分是他在各个时期在各个地区所做的概念性设计方案。
当我们终日沉迷于图纸上的空间形态，执着于建筑定势的巩固，或顶礼膜拜，或热衷效仿，或逆来顺受时，Yona也许正在牵着他的爱犬，散步于巴黎的某条小巷中，而在他眼里，100年后的城市风貌已然清晰。这位建筑师，奇迹般的超然于当代建筑主流思潮的喧嚣之外，用一种简单的智慧，提醒着我们切莫执着于建筑的“意义”而放弃了建筑的“自由”，提醒着我们：基本框架建造+自主生活调整=生活世界（海德格尔所言的人类存在原点）。
如他所言，建筑，其实更应该像每个人的“拿手好菜”，建筑，其实更应该是亲自动手的试错过程。“试错意味着有所为有所不为，意味着清规戒律越少越好，越不精确越好。事实上，这也就是“诗”的特性。”
“归还”他人的家园，真正使得使用者成为其主人，使得建筑尽可能的自主建造，这也正是Yona Friedman作为一个建筑师，一个城市与人类的思考者，用其毕生事业来努力实现的人生理想。这本《为家园辩护——尤纳•弗莱德曼》正是他在众多领域所做的众多成绩中随意选取的片段。从这些不同时期不同研究的文章和图像中，不难看出Yona Friedman对人类社会所赖以栖居的家园的热爱与观照，他从独特的建筑视角出发，用那些简明的象形语汇、草图模型等独创工具，为我们建构出一个更加理想，更加美好的生活世界，同时得以让使用者重新成为家园的主人。而这也正是这本书借用西塞罗的演说“Pro Domo”作为本书书名的良苦意愿。
早在上个世纪50年代，Yona Friedman提出的“移动建筑”（Mobile Architecture）的设想就引起了建筑界的广泛争论。随着研究的深入，他不断涉猎不同的领域，从社会学、经济学、美学、物理学、心理学等诸多视野审视建筑的本质，并且对使用者的空间权益等问题提出可行性探讨。他“由居住者决定住宅与城市规划”的理念以及由此具象化生成的“空中城市”、“桥镇”等计划，给当时的城市规划带来不小的震动，开启了建筑设计与城市规划的新思路，更对今日的城市形成影响深远。上世纪60年代出现的英国“建筑电讯”（Archigram）和日本的“新陈代谢派”（Metabolism）都受其影响。
Yona Friedman现定居在法国巴黎，虽然已有83岁的高龄，但是依然充满着令人惊异的各种奇思妙想。随着老人阅历的积淀，除却那些早期那些极端民主化理念的延续，这本《Pro Domo》中更散发出睿智豁达意味深长的哲理光芒，久而弥笃。
诚然，如他本人所言，这本《Pro Domo（为家园辩护——尤纳 弗莱得曼）》并不算是一本建筑理论的“专著”，书中编集了他一生中不同时期的“零散思想片段”，甚至没有选用他那些已经被广为流传的经典文章。同时因为Yona是凭感性判断来任意摘选的，这些不同时期写就与发表的文章与图像似乎联系不大。初读此书，众多陌生且鲜活的理论概念在脑海中不断跳跃涌动，从二战废墟到天空城市，从莫斯堡空间到大跨度结构，从粒子时空到第四产业，从蛋白质链到洲际城市等等，不得不让人在惊叹其思维空间之广博，并赞佩其理念的超前。而当这些概念及其解释逐渐清晰，彼此拼合，便显现出一幅迥异于现世的人类生活世界的美好图景。
本书开始的“自述”部分使我们初步了解Yona建筑理念的发展历程；随后的“自我访谈”则更深入的阐述了“移动城市”、“空中城市”、“不确定性”等核心理念的架构与肇源；沿用这些理念，“城市”部分阐述其可变城市理论、“洲际城市”等概念，并描绘出未来城市的迷人景象；“普遍理论”则是从动物的视角出发，描述出另一种对于世界的诠释，那是哲与诗；“举措”部分则说明一种体现“自助建造”的辅助工具Flatwriter；在剖析今日建筑师至上的社会经济体制过程中，他用简单的图像语汇向我们讲解了国际社会经济运作过程，并指出“第四产业”的隐性能量，从而在“生存”章节里验证了自主建造的可能性；近些年来，Yona则致力于研发展示各种“不规则结构”在建筑中的应用，将自主性建造形象化为各种不确定的即兴的空间结构形态类型；沿用其“可变建筑”以及“空中城市”理念，最后的“方案”部分是他在各个时期在各个地区所做的概念性设计方案。
当我们终日沉迷于图纸上的空间形态，执着于建筑定势的巩固，或顶礼膜拜，或热衷效仿，或逆来顺受时，Yona也许正在牵着他的爱犬，散步于巴黎的某条小巷中，而在他眼里，100年后的城市风貌已然清晰。这位建筑师，奇迹般的超然于当代建筑主流思潮的喧嚣之外，用一种简单的智慧，提醒着我们切莫执着于建筑的“意义”而放弃了建筑的“自由”，提醒着我们：基本框架建造+自主生活调整=生活世界（海德格尔所言的人类存在原点）。
如他所言，建筑，其实更应该像每个人的“拿手好菜”，建筑，其实更应该是亲自动手的试错过程。“试错意味着有所为有所不为，意味着清规戒律越少越好，越不精确越好。事实上，这也就是“诗”的特性。”
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