沉默的大多数
我似乎从来都是个后知后觉的人。比如,同伴指着某男说“帅啊~~~”,往往要等三五天之后我才反应过来,拉着她的手深有同感的表示“真帅!”。又比如,好友们纷纷出了个国,最近的也去了香港,我却始终无动于衷,直到大半年前看到凤凰卫视拍的朝鲜的纪录片,才意识到:如果这辈子都不出去看一看,我也就是个“朝鲜人”了。此类的例子不胜枚举……
最近的一个,是在人们纷纷纪念王小波逝世十周年的时候,我才想起要买本他的书看看:《沉默的大多数》,生出颇多的感慨。
王小波热爱智慧、喜欢自由、强调生活要有趣,这在尊崇道德、强调集体主义、宣传生命的意义在于有所贡献的中国,就像他笔下的那只猪一样特立独行。
他在《思维的精英》一文中说“对于一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德的精英更重要”。道德是什么,道德是属于社会主流的价值观,用于约束人们行为的一种范式。我党的舆论宣传总是把一个科学家先塑造成一个道德的圣人,于是我们总天真的认为,知识分子天然就是道德的精英。于是,在杨振宁娶28岁的老婆的时候,人们所表现出的惊异远胜与何鸿燊娶了四房姨太,大家都觉得很受伤:天啊!科学家怎么可以这样!他可是获了诺贝尔奖的伟大的科学家啊!!!须知,思维能力和道德水平本身就是两码事,何况大众所信奉的价值观是否真的就该成为所有人行为的金科玉律呢?不该强求知识分子向大众的价值观看齐, 若不然,画人体的艺术家就该和偷窥狂一样感到羞愧了。
王小波对中国教育模式的解读也十分的有意思,他说,在中国做知识分子有一种传统的模式,就是先去做一个循规蹈矩的人,做出了模样,攒到了一定程度再去管教别人,如此循环下去。看到这里就不难理解,为什么我们天天喊着要面向世界、面向未来、创新求变,而我们的教育却总是一成不变的让人失望。
王小波用他轻松有趣的文字,不经意间说出了很多道理,最可贵的是启发读者自觉的去思考。这比那些总是小心的拿捏着姿态,把自己当成无所不知的文人名士,妄图教育大众的余秋雨之流要有意思的多。
最近的一个,是在人们纷纷纪念王小波逝世十周年的时候,我才想起要买本他的书看看:《沉默的大多数》,生出颇多的感慨。
王小波热爱智慧、喜欢自由、强调生活要有趣,这在尊崇道德、强调集体主义、宣传生命的意义在于有所贡献的中国,就像他笔下的那只猪一样特立独行。
他在《思维的精英》一文中说“对于一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德的精英更重要”。道德是什么,道德是属于社会主流的价值观,用于约束人们行为的一种范式。我党的舆论宣传总是把一个科学家先塑造成一个道德的圣人,于是我们总天真的认为,知识分子天然就是道德的精英。于是,在杨振宁娶28岁的老婆的时候,人们所表现出的惊异远胜与何鸿燊娶了四房姨太,大家都觉得很受伤:天啊!科学家怎么可以这样!他可是获了诺贝尔奖的伟大的科学家啊!!!须知,思维能力和道德水平本身就是两码事,何况大众所信奉的价值观是否真的就该成为所有人行为的金科玉律呢?不该强求知识分子向大众的价值观看齐, 若不然,画人体的艺术家就该和偷窥狂一样感到羞愧了。
王小波对中国教育模式的解读也十分的有意思,他说,在中国做知识分子有一种传统的模式,就是先去做一个循规蹈矩的人,做出了模样,攒到了一定程度再去管教别人,如此循环下去。看到这里就不难理解,为什么我们天天喊着要面向世界、面向未来、创新求变,而我们的教育却总是一成不变的让人失望。
王小波用他轻松有趣的文字,不经意间说出了很多道理,最可贵的是启发读者自觉的去思考。这比那些总是小心的拿捏着姿态,把自己当成无所不知的文人名士,妄图教育大众的余秋雨之流要有意思的多。
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