自记
简单说一下，两点主要感受，三四点小感受。
一、尽人事以待天命
尽人事，必须达到尽的程度，而非留有余地，是要在热情冷却希望破灭后，凭借最后的意志/理性/惯性（甚至意志都崩溃了）依然在尽人事。
尽人事一方面是解决做出行动就能解决的问题，一方面也是为做出行动也不能解决的问题创造好的天命降临的条件（扩大可能性空间），种善因。
二、关于死亡是人生定向
活着是没有定向的，在各种欲望的拉扯下，在活着的惯性作用下，活着，并没有一个明确目的和方向。
如果将死亡，引入“活着”这个连续的状态中，会是引入一个定向，就像在海里设置海水“归墟”。带上死亡的墨镜，来看活着，会看到许多不一样的东西。
小感受
一、瘟疫面前，宗教先倒塌，可能是因为寻欢作乐是比宗教更根深蒂固的东西……信仰宗教是活着的时候出于对不可理解的现实以及更不可理解的死亡的恐惧，而现在，在活着这件事，这个基础开始动摇时，高层建筑自上而下逐层被抖落坍塌，从高级社会机能到高级个体心理机能再到低级个体机能，最底端最基本的东西最后坍塌。
后来对死者的入葬仪式虽瘟疫愈演愈烈死亡人数与日俱增而一路简化，算一个例子。
二、加缪的写作是微观模型式的，透明玻璃球里有一个小城镇，还是很牛逼的，各种身份/角色（主教发言精彩），各自获得了良好的演绎。觉得是知识份子写的小说，不是小说家写的小说。
三、想起艾伦坡写的瘟疫里有几个瘟疫之神在一座正在死去的城市里喝酒，诡异的狂欢，喝醉了大打出手，挺想看爱伦坡版的鼠疫的，当然，如果有索尔仁尼岑的就更好了
四、最后，喜欢鼠疫的结尾，抄录如下：
里厄倾听着城中震天的欢呼声，心中却沉思着：威胁着欢乐的东西始终存在，因为这些兴高采烈的人群所看不到的东西，他却一目了然。他知道，人们能够在书中看到这些话：鼠疫杆菌永远不死不灭，它能沉睡在家具和衣服中历时几十年，它能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心地潜伏守候，也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上一次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中某一座幸福的城市作为它们的葬身之地。
19.11.17
8365火车上
