人就是要为自己而思想独立，是勇者还是懦夫？

沿着上个月群星和蒙田里流露的人文主义主题选了这本，名字看着挺懵圈的。正如作者说的，世界的人文主义者伊拉斯谟的名字，如今已经不为人所知，而在第二次世界大战前夕，作者茨威格却选择了他作为自己的救星，人们常常会趋于靠近和接受与自己相贯通的思想吧。 这个主张和平，反对战争和暴动，终身追求思想独立和理性，拒绝偏激和盲从的思想家，在遥远的欧洲中世纪，传播着茨威格本身亦希望实现在二十世纪的道义和理想。 只是在当时，一边是旧罗马教廷的天主教徒，对面是鼎鼎大名的新教改革家马丁·路德所领导的那场轰轰烈烈的宗教运动，伊拉斯谟由于不愿站边被对立双方均视为异己。而他的人文主义理想也终伴随着数百年的宗教战争而破灭，只留下那句“人就是要为自己而思想独立”的箴言渊远回肠。 但我的感觉这种在文化人之间的理想主义呼喊，是确实太脱离“群众基础”了，前赴后继的人们被煽动而引发的狂热，似乎是历史的必然。副标题“辉煌与悲情”定义了伊拉斯谟和众多人文主义思想的底色，居于书斋中的学者，似乎是无论如何也不能得知，星星之火是如何燎原的 作者茨威格的文句真的是做到了他所设计的重重删减、页页高潮，并且还不会被感叹句震得脑瓜疼。不过，同时存在的是，作者对历史人物小品式的写法，更多注重抒发某种情感，限于具体扎实的史料支撑，故事情节就比较单一，严谨度和参考性也势必有点欠缺。 最后要再吹爆一下舒昌善版的译文，简直太流畅了，感官上完全是无损输出，而且这个版本的注释解释、图片参考、人物年表和结尾译者总结的认真细致程度真的超让人敬佩，众多人物和名词详解非常有用，也可以说是一大特色了。