玉中的世界如此广大

这本《玉孤志——甪直王胜体诗传》在我手里有一个星期了，我时常感到恍惚，书中的世界如此广大，上下五千年，从东方到西方，从巴黎到蒙古草原，从地狱到天界，从《圣经》到《心经》，从地狱的鬼王到人间的帝王，而书的主角只是一块玉。

细心的读者会从引子里发现，这本书的作者不止是张广天，一半文字是甪直宣卷艺人王胜所作。

读者却万万没想到，张广天在书的引子里给大家开了一个天大的玩笑，真真假假中，我们真以为那个王胜真有其人。

而真相是，王胜其实是另一个张广天，这本书的作者只有一个人，导演完美完成了一个人的分角色叙事。

书的上半部分是作者托王胜之名写的玉的史诗，下半部分是张广天送给另一个自己——王胜的长诗。

起初不明真相的我，还猜测张广天是否见过王胜本人，因为从书中得知，张广天对王胜的了解主要通过自己的学生，王胜的侄子王瑞泽。我就信了！

书里写道：

去年入秋后的第一个星期天，王瑞泽带着一个帆布包来找张广天，告诉他叔叔王胜过世了，包袱里是他的遗物，一共两样东西，一枚玉玦和几杳厚厚的诗稿。

这几沓厚厚的诗稿就是这本书的底稿，在那时张广天有了创作这本书的想法。

这戏剧化的场景把我带入到王胜的世界。

张广天接下来的创作在我看来是一种通灵的状态，他通过假托学生讲述的王胜的经历，以及虚构王胜留下的手稿，还有那块不知真假的玉玦，开始了与自己的灵魂对话。

在此，那块玉玦成为了唯一的媒介，张广天带着它追寻虚构的王胜的足迹，一边行走一边写作，他越来越感到王胜的灵魂与自己在一起，他的思想，他的痛苦欢乐，张广天都感同身受。

读者可以在书的下半部分，张广天自称模仿王胜体诗句为王胜立传时，我们几乎看不出分别心（因为本就是一人），看张广天那些毫不犹豫的句子，大胆的叙事，我看出来，他有如神助，他相信自己说的每一句话也是王胜想说的，也是那块玉玦内部每一个纹理的显影——那些神灵在暗处告诉我的，我要在明处写在纸上。

就像形容一块玉如何好很难，形容这本书如何好也很难，它是全时空的视角，全息的叙事风格，每一个句子都像一粒珍珠，打在人的心上。

让我们一起来看看张广天笔下那个宣卷艺人王胜的句子：

我在无光和有光的时空里都是美色。

我在无炊和有炊的日子里都是美味。

——序篇《玉的献辞》

谁能晓得地上的人触玉即登天？

谁能参透这玉中深秘？

天地原本并没有分开得那么远，

怀玉之人须臾不离天体。

阿伦的子民啊，

在世即在天堂里。

——中篇《人间行》

我没有佩戴过玉，只是很多年前听说过张广天爱玉，身上佩戴了十几块玉，在一次话剧开演前跟张广天握过一次手，那是我握过的最柔软的手，当时心想，那是一双经常抚摸玉的手吧！

张广天和虚构的王胜，两位爱玉之人的交流让我着迷，就像书中所说的，玉丢了是寻不回的，除非玉想找它的主人。

虚构的王胜的心爱之玉捧在张广天的手心，每一个纹理的意义都彰显出来，《玉孤志》也可理解为《托孤志》。

财富的传递是容易的，而精神与文脉的传承依靠文字还不够，书中言，文字起源于玉上的形象，玉让文字有了灵性，具备与上天沟通的质素。

写这篇文时，多希望手边有块玉，看着它温软的肌理，我可以更加懂得每个字背后的天理动机，而不是因着自己的性子随意书写，印造出一堆废纸。

我看到本书的结尾处，张广天内心涌出无言的喜悦，他完成了一件心事，也是顺应了一份天意，它手里的玉玦呈现出不一样的光泽，一个更广大的世界徐徐展开……

他充满喜乐的心涌出如下的句子：

春深了，

我的园子里的花儿都开了。

当有橘子花落在案头时，

我见玉玦复现宝光。

那玦口下缘的隐痕弥合了，

血泣涌出的红泪已然褪去。

玉孤而遗落，

失主而神伤，

伤裂而血泣。

如今痊愈完好了，

这是玉玦认了新主。