传颂千年的经典中被忽略的N个小细节
大手笔,古时是指绝妙的文章和作品。
《兰亭集序》《赤壁赋》《逍遥游》《诗经》《洛神赋》……这些耳熟能详的文章,配上来自故宫的书画真迹和民国文学大师们的解读,可谓星汉灿烂。
可这并不令人感到十分亲切,这些文章往往是我们上学时的梦魇:一篇篇古文结尾处令人惊心动魄的“阅读并背诵全文”,承包了我们的早自习,消耗了我们刚吃完的早饭。渐渐地人们对传统文化产生了一种仰视的距离感和仪式感:传统是需要正襟危坐对待的东西。


了解传统文化,不如从一些琐碎的小事开始。小事背后的大家们都很生机勃勃,和我们很像。
王鼎钧先生说过,人间事纵然千变万化,今非昔比,然而变化的仅是服装道具布景:何等人为何等事流血拼命,确是古今如一。
他们面对人生困顿时,做出了怎样的应对去开解,正是我们在看古文时可以获得的能量和智慧。
而这本《名家大手笔》就像汇聚了千百年来至经典的矿山,鲁迅、朱自清、梁启超、故宫文物专家等带你从最浅显易懂处下手,挖掘到名家名篇中的稀有闪光。配合赵孟頫、董其昌、文征明等书画大家的第一手真迹,共赴这场传统文化的顶级觞宴。
文人为什么爱喝酒
酒被称为“忘忧物”可追溯到《诗经》中“微我无酒,以遨以游”,后来曹操《短歌行》也说“何以忘忧,唯有杜康”。
酒的自来水代言人李白觉得喝酒堪比读圣贤书“三杯通大道,一斗合自然”,连一本正经的杜甫都说“宽心应是酒,遣兴莫过诗”。
这些人为了给喝酒找个理由,什么诗文都能作的出来。又因为他们是名人,于是大家都觉得真香,酒后表演艺术家层出不穷。

但更为重要的理由,还是实际的社会形势逼得他们不得不饮酒;为了逃避现实,为了保全生命,他们不得不韬晦,不得不沉湎,即使说错了一句话,也可以推说醉了,请别人原谅自己。
所以他们终日饮酒,实在是一件最不得已的痛苦事情。
为何古人能饮大量的酒呢?其实古代的酒度数远远没现在的二锅头高。唐宋以前的酒大多、采用发酵法酿造,而非蒸馏法。据史籍载,王莽时两斛(约40公升)粮,一斛、麴可酿出六斛六斗(约132公升)酒,可见酒中水分多,酒度很低。所以古代人往往可以豪饮而不醉,感觉李白老喝醉也没什么了不起了。

其实酒鬼还有一个文艺称呼。
相传汉高祖路过陈留之地。郦生在其洗脚时求见。沛公听说这是个书生,就说:“我天下事还忙不过来,哪有空见一介书生?”郦生听了很生气,怒目按剑,呵斥使者说:“去,再进去告诉沛公,我是高阳酒徒,不是什么书生!”从此就以高阳徒指代酒徒了。

魏晋名士的“行为艺术”
魏晋名士向来以放任洒脱为名,穿衣上宽袍大袖、袒胸露乳,行为上服药饮酒,不拘礼法,放浪形骸。比如陶渊明非常穷,家里没米了就去乞讨。有客人来看到他没鞋子穿,客人就从家取鞋送他,他直接伸了足穿上。也不会有丝毫尴尬。

嵇康在他的《与山巨源绝交书》中说自己从小就是把懒骨头,头、脸常常半个月不洗一回;如果不是痒得不行了也不会主动洗澡。想小便的时候因为太懒,会憋到肚子发胀才会去。在《名家大手笔》中讲到他们时便收录了鲁迅所写《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,他赞扬了他们的真实。

庄子和“迷弟”刘伶
人人都爱庄子,于是忍不住想学他。
庄子临终前他的弟子想要厚葬他。但是庄子拒绝,说他要以天地为棺椁,日月为连壁,星辰为珠玑,万物都是陪葬品。弟子说但是我害怕您的尸体会被乌鸦秃鹰吃掉呀!庄子就说:“抛尸在地上会被乌鸦吃掉,埋在地下也会被蝼蚁吃掉,把乌鸦的食物让给蚂蚁,也太偏心了吧!”
魏晋时期的“竹林七贤”都奉庄子为偶像模范。
其中之一的刘伶有次在家中喝酒,醉后将衣服脱得一丝不挂。适逢有客人来访,他全然不顾,客人责问他无礼,他却说:“天地是我的房屋,居室是我的衣裤,你们为何钻进我的裤中?”(感觉像在讲黄段子)

庄子和铁粉苏轼
东坡与庄子,早有夙契。苏轼看了《庄子》,说出“吾昔有见,口未能言,今见是书,得吾心矣。”自己心里想的无从表达出来,而庄子早已经看穿了一切替我写了下来。苏轼在险死还生的“乌台诗案”后,被贬黄州,便常以庄子自宽。

《赤壁赋》的作者未去过赤壁
苏轼在《赤壁赋》中议论的曹操周瑜赤壁之战,他并没去这场战争真正发生的地方。其实在湖北省的长江、汉水之间,被称为赤壁的地方就多达五处。苏轼所游历的是黄州赤壁,周瑜破曹之地为蒲圻赤壁。因为前后《赤壁赋》名气太大,后世对赤壁古战场的混淆多少与此有关。正如后人所说:“不是当年两篇赋,如何赤壁在黄州。”

《岳阳楼记》的作者也从未去过岳阳楼
是的,范仲淹将不同气候中的岳阳楼景观描绘得细致入微,可实际上他从未去过岳阳楼,他靠着自己的想象力和才华写下,是文人的妙手回春。

范仲淹的一生十分波折。他从小就立志以学济事,21岁时,他独自外出求学,相传因为生活贫苦,他每晚取小米二合(一合相当于十分之一升)煮粥,次日早晨,粥凝成一整块,他便将粥块分为四份,早晚各取两份充饥。后来他踏入仕途出将入相,经常力抨时弊,获罪权贵,不久便被贬至邓州。正在此时他的好友滕子京请他为岳阳楼作记,他一触即发挥笔而就。
万人迷赵孟頫和李白
赵孟頫是宋太祖之子秦王赵德芳的后代,后入仕元朝。
元朝廷以正一品例对之推恩三代,“官极一品,荣际五朝”。元仁宗将赵孟頫同李白,苏轼相提并论,称赞他有七条人之所不及的优点:“帝王苗裔、状貌昳丽、博学多闻、操履纯正、文词高古、书画绝伦、旁通佛老。”但是经过三十年的仕宦生涯,赵孟頫才认识到,元朝廷仅仅把他当做文学侍从而已。

说起文学侍从,这点倒和李白的境遇相同。
李白在四十二岁时,获唐玄宗征召入京,被任为翰林供奉。他自命有经世王佐之才,入朝后想干一番事业,但唐玄宗只是把他当做文学侍从,常常被召去作一些“应制”之作。他十分不得志,终日纵酒无度。
一日他又喝醉,正值玄宗召见,他带醉上朝,以酒醉无法书写请求皇帝允许宽衣。李白一直看不起那些权贵,因此借醉伸出脚来对权宦高力士说:“可否请公公帮忙?”因为皇帝在场,高力士无奈只好为李白脱靴。对此侮辱,高力士怀恨在心,后来以李白诗暗含讽刺像杨贵妃进谗言,使李白不受重用而丢了官。
菊花侠
陶渊明爱菊如命,后人直接把菊花当做画中隐士、陶渊明的化身。
《梧浔杂佩》中说陆平泉曾与同僚一起去拜见上司,众人竞相上前,拥挤喧闹,这时院内正陈放着不少盆菊,急得他不得不前去阻拦,劝说:“诸君且从容,莫挤坏陶渊明也”,大家都感觉很愧疚了。

佛陀的十大弟子都是谁?
1.摩诃迦叶:简称迦叶,谓少欲知足,常修头陀行,被称为“头陀第一”,佛教第一次解集由他召集;
2.舍利佛,又称舍利子,持戒多闻,敏捷智慧,善讲佛法,称“智慧第一”;
3.目犍连,神通广大,能飞上兜率天,成为“神通第一”;
4.须菩提,论证诸法性空,称“解空第一”;
5.富楼那,善于分辨义理,广说佛法,以辩才著称,称“说法第一”;
6.摩诃迦旃延,简称迦旃延,能分别诸经,善说法相,称“议论第一”;
7.阿娜律,又称阿尼律陀,因在释迦前坐睡受责,立誓不眠,得天眼,能见天上地下六道众生,称“天眼第一”;
8.优波离,又称优婆离,持戒谨严,称“持律第一”,佛教第一次结集时由他诵出律藏;
9.阿难陀,简称阿难,长于记忆,称“多闻第一”,佛教第一次集结由他诵出经藏;罗睺罗,释迦在俗;
10.时之子,不毁禁戒,诵读不懈,称“密行第一”。

唐朝诗人唯一传世的墨宝是?
唐朝诗歌昌盛、名家如林,但唐朝诗人传世的墨宝却只有一件,是杜牧亲书的《行书张好好诗》,现今存放于故宫博物院,其在历代收藏名家的手中辗转至今,已是无价国宝。杜牧作为晚唐与杜甫并美的“小杜”,此乃人所共知;而作为书法家,今人则鲜有闻名。
作为书法巨迹,历代名人都忍不住在《行书张好好诗》上留下了自己的痕迹,宋徽宗也重新装裱为“宣和装”,这上头随便一个印章和提字就大有来头,当然乾隆的大印章子也没缺席。



