传颂千年的经典中被忽略的N个小细节
大手笔，古时是指绝妙的文章和作品。
《兰亭集序》《赤壁赋》《逍遥游》《诗经》《洛神赋》……这些耳熟能详的文章，配上来自故宫的书画真迹和民国文学大师们的解读，可谓星汉灿烂。
可这并不令人感到十分亲切，这些文章往往是我们上学时的梦魇：一篇篇古文结尾处令人惊心动魄的“阅读并背诵全文”，承包了我们的早自习，消耗了我们刚吃完的早饭。渐渐地人们对传统文化产生了一种仰视的距离感和仪式感：传统是需要正襟危坐对待的东西。
了解传统文化，不如从一些琐碎的小事开始。小事背后的大家们都很生机勃勃，和我们很像。
王鼎钧先生说过，人间事纵然千变万化，今非昔比，然而变化的仅是服装道具布景：何等人为何等事流血拼命，确是古今如一。
他们面对人生困顿时，做出了怎样的应对去开解，正是我们在看古文时可以获得的能量和智慧。
而这本《名家大手笔》就像汇聚了千百年来至经典的矿山，鲁迅、朱自清、梁启超、故宫文物专家等带你从最浅显易懂处下手，挖掘到名家名篇中的稀有闪光。配合赵孟頫、董其昌、文征明等书画大家的第一手真迹，共赴这场传统文化的顶级觞宴。
文人为什么爱喝酒
酒被称为“忘忧物”可追溯到《诗经》中“微我无酒，以遨以游”，后来曹操《短歌行》也说“何以忘忧，唯有杜康”。
酒的自来水代言人李白觉得喝酒堪比读圣贤书“三杯通大道，一斗合自然”，连一本正经的杜甫都说“宽心应是酒，遣兴莫过诗”。
这些人为了给喝酒找个理由，什么诗文都能作的出来。又因为他们是名人，于是大家都觉得真香，酒后表演艺术家层出不穷。
但更为重要的理由，还是实际的社会形势逼得他们不得不饮酒；为了逃避现实，为了保全生命，他们不得不韬晦，不得不沉湎，即使说错了一句话，也可以推说醉了，请别人原谅自己。
所以他们终日饮酒，实在是一件最不得已的痛苦事情。
为何古人能饮大量的酒呢？其实古代的酒度数远远没现在的二锅头高。唐宋以前的酒大多、采用发酵法酿造，而非蒸馏法。据史籍载，王莽时两斛（约40公升）粮，一斛、麴可酿出六斛六斗（约132公升）酒，可见酒中水分多，酒度很低。所以古代人往往可以豪饮而不醉，感觉李白老喝醉也没什么了不起了。
其实酒鬼还有一个文艺称呼。
相传汉高祖路过陈留之地。郦生在其洗脚时求见。沛公听说这是个书生，就说：“我天下事还忙不过来，哪有空见一介书生？”郦生听了很生气，怒目按剑，呵斥使者说：“去，再进去告诉沛公，我是高阳酒徒，不是什么书生！”从此就以高阳徒指代酒徒了。
魏晋名士的“行为艺术”
魏晋名士向来以放任洒脱为名，穿衣上宽袍大袖、袒胸露乳，行为上服药饮酒，不拘礼法，放浪形骸。比如陶渊明非常穷，家里没米了就去乞讨。有客人来看到他没鞋子穿，客人就从家取鞋送他，他直接伸了足穿上。也不会有丝毫尴尬。
嵇康在他的《与山巨源绝交书》中说自己从小就是把懒骨头，头、脸常常半个月不洗一回；如果不是痒得不行了也不会主动洗澡。想小便的时候因为太懒，会憋到肚子发胀才会去。在《名家大手笔》中讲到他们时便收录了鲁迅所写《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，他赞扬了他们的真实。
庄子和“迷弟”刘伶
人人都爱庄子，于是忍不住想学他。
庄子临终前他的弟子想要厚葬他。但是庄子拒绝，说他要以天地为棺椁，日月为连壁，星辰为珠玑，万物都是陪葬品。弟子说但是我害怕您的尸体会被乌鸦秃鹰吃掉呀！庄子就说：“抛尸在地上会被乌鸦吃掉，埋在地下也会被蝼蚁吃掉，把乌鸦的食物让给蚂蚁，也太偏心了吧！”
魏晋时期的“竹林七贤”都奉庄子为偶像模范。
其中之一的刘伶有次在家中喝酒，醉后将衣服脱得一丝不挂。适逢有客人来访，他全然不顾，客人责问他无礼，他却说：“天地是我的房屋，居室是我的衣裤，你们为何钻进我的裤中？”（感觉像在讲黄段子）
庄子和铁粉苏轼
东坡与庄子，早有夙契。苏轼看了《庄子》，说出“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”自己心里想的无从表达出来，而庄子早已经看穿了一切替我写了下来。苏轼在险死还生的“乌台诗案”后，被贬黄州，便常以庄子自宽。
《赤壁赋》的作者未去过赤壁
苏轼在《赤壁赋》中议论的曹操周瑜赤壁之战，他并没去这场战争真正发生的地方。其实在湖北省的长江、汉水之间，被称为赤壁的地方就多达五处。苏轼所游历的是黄州赤壁，周瑜破曹之地为蒲圻赤壁。因为前后《赤壁赋》名气太大，后世对赤壁古战场的混淆多少与此有关。正如后人所说：“不是当年两篇赋，如何赤壁在黄州。”
《岳阳楼记》的作者也从未去过岳阳楼
是的，范仲淹将不同气候中的岳阳楼景观描绘得细致入微，可实际上他从未去过岳阳楼，他靠着自己的想象力和才华写下,是文人的妙手回春。
范仲淹的一生十分波折。他从小就立志以学济事，21岁时，他独自外出求学，相传因为生活贫苦，他每晚取小米二合（一合相当于十分之一升）煮粥，次日早晨，粥凝成一整块，他便将粥块分为四份，早晚各取两份充饥。后来他踏入仕途出将入相，经常力抨时弊，获罪权贵，不久便被贬至邓州。正在此时他的好友滕子京请他为岳阳楼作记，他一触即发挥笔而就。
万人迷赵孟頫和李白
赵孟頫是宋太祖之子秦王赵德芳的后代，后入仕元朝。
元朝廷以正一品例对之推恩三代，“官极一品，荣际五朝”。元仁宗将赵孟頫同李白，苏轼相提并论，称赞他有七条人之所不及的优点：“帝王苗裔、状貌昳丽、博学多闻、操履纯正、文词高古、书画绝伦、旁通佛老。”但是经过三十年的仕宦生涯，赵孟頫才认识到，元朝廷仅仅把他当做文学侍从而已。
说起文学侍从，这点倒和李白的境遇相同。
李白在四十二岁时，获唐玄宗征召入京，被任为翰林供奉。他自命有经世王佐之才，入朝后想干一番事业，但唐玄宗只是把他当做文学侍从，常常被召去作一些“应制”之作。他十分不得志，终日纵酒无度。
一日他又喝醉，正值玄宗召见，他带醉上朝，以酒醉无法书写请求皇帝允许宽衣。李白一直看不起那些权贵，因此借醉伸出脚来对权宦高力士说：“可否请公公帮忙？”因为皇帝在场，高力士无奈只好为李白脱靴。对此侮辱，高力士怀恨在心，后来以李白诗暗含讽刺像杨贵妃进谗言，使李白不受重用而丢了官。
菊花侠
陶渊明爱菊如命，后人直接把菊花当做画中隐士、陶渊明的化身。
《梧浔杂佩》中说陆平泉曾与同僚一起去拜见上司，众人竞相上前，拥挤喧闹，这时院内正陈放着不少盆菊，急得他不得不前去阻拦，劝说：“诸君且从容，莫挤坏陶渊明也”，大家都感觉很愧疚了。
佛陀的十大弟子都是谁？
1.摩诃迦叶：简称迦叶，谓少欲知足，常修头陀行，被称为“头陀第一”，佛教第一次解集由他召集；
2.舍利佛，又称舍利子，持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称“智慧第一”；
3.目犍连，神通广大，能飞上兜率天，成为“神通第一”；
4.须菩提，论证诸法性空，称“解空第一”；
5.富楼那，善于分辨义理，广说佛法，以辩才著称，称“说法第一”；
6.摩诃迦旃延，简称迦旃延，能分别诸经，善说法相，称“议论第一”；
7.阿娜律，又称阿尼律陀，因在释迦前坐睡受责，立誓不眠，得天眼，能见天上地下六道众生，称“天眼第一”；
8.优波离，又称优婆离，持戒谨严，称“持律第一”，佛教第一次结集时由他诵出律藏；
9.阿难陀，简称阿难，长于记忆，称“多闻第一”，佛教第一次集结由他诵出经藏；罗睺罗，释迦在俗；
10.时之子，不毁禁戒，诵读不懈，称“密行第一”。
唐朝诗人唯一传世的墨宝是？
唐朝诗歌昌盛、名家如林，但唐朝诗人传世的墨宝却只有一件，是杜牧亲书的《行书张好好诗》，现今存放于故宫博物院，其在历代收藏名家的手中辗转至今，已是无价国宝。杜牧作为晚唐与杜甫并美的“小杜”，此乃人所共知；而作为书法家，今人则鲜有闻名。
作为书法巨迹，历代名人都忍不住在《行书张好好诗》上留下了自己的痕迹，宋徽宗也重新装裱为“宣和装”，这上头随便一个印章和提字就大有来头，当然乾隆的大印章子也没缺席。
