代友人@鸡发：《受祝之人的生理学》一章的几点翻译问题
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1. 题记
除了是让我们不知餍足地填饱自己的酒馆和永远香艳的妓院之外，天堂是什么？——奥弗涅的威廉
Che cos'è questo Paradiso, se non la taverna di un'incessante abbuffata e il postribolo di perpetue sconcezze? -Guglielmo di Parigi
首先，“奥弗涅的威廉“指的似乎是William of Auvergne（1180-1249），意大利文对应的译名是Guglielmo d'Alvernia，和原文的Guglielmo di Parigi（1125-1203）不是一个人；其次，本句翻译意思有误：Che cos'è...se non...意思是“如果不是……它又是什么呢？”因此，题记应修改为：
如果不是让人不知餍足地填饱自己的酒馆和永远香艳的妓院，这天堂又是什么呢？——巴黎的威廉
2. 中世纪的消化科学
此外，按照中世纪的科学，食物变成了新鲜的血肉，如果一个食人族吃掉了其他人的身体，这必然意味着单个肉体可以重新加入若干个体。
D'altra parte, secondo la scienza medievale, i cibi si trasformano in carne viva attraverso la digestione; nel caso di antropofago, che si è nutrito di altri corpi umani, ciò dovrebbe implicare che, nella resurrezione, una stessa materia dovrebbe essere reintregata in più individui.
这句漏的部分比较多。第一部分漏了attraverso la digestione，“通过消化”，意思是说：一个人吃下去的食物，经过消化，会变成他身体上“活的（viva）”血肉。第二部分虽然漏了很多成分，但意思大差不差。一个细节是antropofago（吃了人的人）和食人族并不一样：并不是只有食人族才可能吃下人肉。整段建议改为：
此外，按照中世纪科学，吃下去的食物消化过后变成身体上的血肉。那么说到食人者——也就是食用其他人类身体的人，这似乎就意味着：同一份质料在复活时会被整合到不同的人身上。
3. 哪个神学家？
神学家们争论说，如果肠子全部复活……
Se gli intestini risorgono - argomenta un teologo - ...
两处无关紧要的细节：这里只有一个神学家（un teologo），没有“们”。此外所谓的肠子复活也没有“全部”一说。至于这个神学家是谁我也懒得查了。建议修改为：
有位神学家曾论证说，如果肠子也会复活……
4. 天国的食物
亚当的营养与我们相比无限丰富，因为他只吃天国里的水果。
Il nutrimento adamitico era infinitamente più nobile del nostro...
只吃水果的话，营养可能不一定有多“丰富”。这里说的是主要是nobile（高贵）。最好改为：
亚当的饮食与我们相比无限高贵……
5. 阿奎纳论复活
他告诫说，复活并不会走向人的自然生命的圆满，最终走向的终极圆满是思想的生命。“在复活时，不会再有那种为了让原初的人的自然本性达到或保持圆满而展开的自然行为……因为吃喝睡觉属于原初的自然圆满，在复活后就不会有这样的事情了。”
La resurrezione - egli insegna - è ordinata non alla perfezione della vita naturale dell'uomo, ma solo a quell'ultima perfezione che è la vita contemplativa. "Tutte quelle operazioni che riguardano il raggiungimento e la conservazione della prima perfezione della natura umana non esisteranno dopo la resurrezione ... E poiché mangiare, bere, dormire e generare appartengono alla prima perfezione della natura, essi cesseranno nei risorti."
这一段的问题主要是破坏了文本的哲学背景。prima perfezione（第一完满）和ultima perfezione（最终完满）是对立的两个概念，分别指人在质料世界的完满，以及人的灵魂与质料分离时实现的最终完满，也就是思索的生命（vita contemplativa）——一个亚里士多德的概念。整段改为：
他教导说，复活带我们走向的不是人类自然生命的完满，而是最终完满——也就是实现思索的生命。“所有为了实现并维持人类本性第一完满的活动，在复活后都不会存在……而因为吃、喝、睡和繁衍属于本性的第一完满，所以在复活者身上不会发生。”
