摘录

第一部 郎君归来 “中和”是唐朝第十八位皇帝僖宗李儇的第二个年号，中和四年即公元884年。 中和四年 第1节 咸通七年七月,张议潮曾向朝廷进甘峻山青骹鹰四联、延庆节马二匹,另有奴婢等 青骹鹰 河湟本指湟水与黄河合流处的一片地方，这里用以指吐蕃统治者自唐肃宗以来占领的河西、陇右之地。 河湟一带 他正值茁壮年纪，志在驰逐，眼见一切都新鲜有趣，浑不知前路的凶险变数。 13时至15时 日昳未 13时至15时 日昳未时 据说周天星宿的位相运行，暗合了地上人间的运命变数。 所谓“望山形”，是网鹰人才懂的暗语，乃是勘察鹰巢的坐落位置，判断其惯常的飞行路线 沙州、瓜州一带是典型的绿洲地貌，历代先民围绕城郭辟水渠开田地，然四周皆是沙碛戈壁，河水岸边虽然有可供放牧的草泽，但像这样展阔的山间草场却是少有。 第3节 画像由本地画工所绘，敦煌习语称为“邈真”或“写真”，后世又被称为“顶相画”，成为禅僧敬拜传法之重要法具。 邈真赞 删丹有河湟一带最丰美辽阔之草场，有草场，则尚书的军马倍增，有军马，则尚书麾下的马骑军便可称雄河西 第5节 沙弥为三种：(一)驱乌沙弥，年在七岁至十三岁之间，已有驱走晒谷场上乌鸟之能力。(二)应法沙弥，年在十四岁至十九岁之间，不久即可参与出家生活之沙弥。(三)名字沙弥，年龄已超过二十岁，然尚未受具足戒，仍为沙弥者。以上三者合称三沙弥。 驱鸟沙弥 又诏令年方二十二岁的张淮深继代父职，授沙州刺史、左骁骑大将军。 便宣召张议潮入京面圣，以表对朝廷的忠信。 这是一场考验，也是意志的角力。 此次中秋庆典法会，实乃太保与和留守沙州的侄儿张淮深之间的一次正式的权力交接，另一方面，也是向沙州军民宣示绝对权威的一个场合。 程子迁是最了解太保晚年心绪的人 “这两位郎君回了沙州，也不知使府里容得下还是容不下？” 宋氏稍作沉吟，又自言自语道：“如若太保不入质归阙，他们两个都是嫡子，理应接了沙州使主位才是。” 曾亲口听到太保对他说过这样的话：“两位郎君若无缘返乡，就无须再提了。倘若有一人能返沙州，须设法令其接使主位。” 第6节 如此小的年纪，能得尚书亲手拔擢，本已出类超群，此次能随同父亲出使于阗，必会比同龄人更多出一份历练。对曹仁贵来说，这一天可以说是个奇迹之日。 时间如逝水，灞桥的柳色也已十度枯荣。 一切过去，宛在目前一般 南北大像皆是石胎泥塑的大佛，塑造过程是先由石匠在崖壁上凿刻出像身轮廓，塑匠用草泥垒裹，再用麻泥细塑，最后由画匠敷色着彩。完成这样体量的塑像费时又费功。南大像从动工到完成，前后竟延续二三十年之久。投入此项工作的匠师们几乎是用半生的时间来完成它。 青骢马得了鞭令，立即在雨点泼溅的土路上奋蹄奔将起来。 第7节 宕泉发源于野马南山，由数条冰川融水汇流而成，向北盘曲三十里后，自三危山和鸣沙山之间的宽阔河谷流出。水量丰沛时，宕泉能流到敦煌北境的独利河，最终汇入西面的蒲昌海。 延锷顿时感觉自己就像这条虫子，不得不在河西一隅度过此生，他最远只随父亲到过甘州，中原究竟如何面貌是完全不识得。 第8节 眼前闪过的土路、柳林、沙园、芦苇滩，不远处的戈壁、山峦，有着与长安不同的另一种的雄阔。 但这一切花样，都是为了打压父亲欲图经营凉州和陇西的雄心，使他彻底顺服于王廷的意志。西北边陲不容一个雄强藩镇的存在。 就是“忠义”这两字害苦了他。 该行忠义时必行忠义，为求自保则不惜丢弃。这才是居于乱世的合理的生存法则。 。这延兴真是个愣头，说话完全不分场合，只适合乱军阵中作为前军厮杀，然后被消耗。若我是大兄，恐怕也会心生嫌弃。 第9节 而他面对的困局，也是藩镇权力结构中常会碰到的嫡子继位问题。 自踏进前堂，迎向张淮深而来的，并非感情失控的风暴，而是冷静计算后的合力伏击 第10节 你这个少年郎，虽然聪颖超于常人，但前路尚有很多不明朗的地方，未来该如何择取，需要时时用自己心脑来思量。一切平心直行就好。 李明振也悟到了这一层，立即表示赞同 今日马要喂够草料，人要眠食充足。 众人生涯皆不易。天候或还可以预判，但那说不清看不明的人间的气候，就莫测其变化了。 第11节 人体如同一只装水的大皮囊，先是出现了一个两个细小孔洞，水会随着岁月慢慢地不为人知地渗漏，幸运的话，孔洞会被补上。但总会有更多的孔洞会出现，或早或晚，其中一个孔洞会变大，然后水会加速流出，一旦这个缺口没堵上，那么很快其他的孔洞也会出现这样的状况。而最终，所有的人，每人那只皮囊里的水都会流尽，一滴都不会剩下。 心念一起，就须正视它，设法降伏它，不回避，亦不被它扰，这才是好修行的次第。如是凝神，与外部时间渐渐脱离。身心清明后，一切事才能从容应对 一幅炽盛光佛并五星的绢画障子。 第12节 双方立场不同，见解对策自然不同，这是造成对立的根本原因。 第15节 愤恨、哀伤、无奈，冷静的计算和坚定的决心，这些全都交织在了一起。 沙场决胜往往就在主将一瞬的判断。此时，必须再次变阵。 此刻没有其他退路，只能血战到底。 值此生死关头，他们生存几率只能系于自己的勇气了。 这个未经确证的消息极大振奋了辕门前死守的沙州军。 第16节 武力的较量已经结束，胜负已分，现在要进行的是另一种无形的较量。 我们可以看出，武职军将多支持杀，而文职僚佐多主张放。 这不是一个可以随意忽视的信号。 他若自己内乱，则沙州就平靖 以血还血，以牙还牙，这在张淮深沙州使府还是第一次。 自称是陇西李姓之后 在一个动乱频仍的时代，没有比亲族血缘关系更牢固可靠的同盟网络了。 第17节 所谓人生，就是一个循环不息的剧场。白昼时，肉身带上了悉磨遮[1]面具演给旁人看，夜晚入眠时，躯壳散去了形状，但梦的独白剧仍在继续。 士气易鼓也易泄，兵贵神速真乃千古不易之理。 人事代谢，原就是正常不过，在使府来说，这也是一件事关局面安稳的大事。 不管心意是虚是实，总须有一个概括的了解。 第18节 但他知道，目前来看，沙州使府的这个人事布局仍是一个脆弱的结构。若果没有好好地磨合妥当，旧有的嫌隙还会保留，而新的裂痕也有可能出现。应该说，今后一切如何，除了靠尚书自己的判断见识，还需要一点运气。 沙州倘若有变，乱象必会从使府内部生起。 “不饮酒，你整日价让我作甚？学儒生模样整日啃经书，或学寺里的抄经生，每日与笔墨厮混，我学不来这样的安分。” 夜风吹去了云翳，星汉璀璨，天心一轮明月，在路道上洒下了一层白沙样的辉光。 哪天不饮酒，入晚后便耿耿难眠。 第19节 没有人能预计到这样的结果，它们就像空中的行云，彼此间并无相互的直接的促发，但都被无常的风鼓吹着，朝着同一个方向涌动。刚 涌动。刚好在某个地点，某个时间，有那么些人，几乎是无意识地做下了他们觉得该做的事。 草蛇灰线，伏脉千里 前人曾有言：过恒发于外尘，累必由于前境。世间事因果相替不止，细究起来，有七个异常事件，或许兆示了后来的事变。 正月十五上元节，是中原汉地当然也是沙瓜两州一年中最盛大的节日 随着时日的推延，索仁安治下的肃州，虽然表面上看似整然有序，但叛乱的心思已如地火在悄悄地延烧。 阴文通去世后，程子迁已观察到使府内气氛的一些变化。是的，人们私下的议论很多，合黎山大捷之后的一连串事变对尚书张淮深打击甚巨，他有点失去了往日的振作精神。 初夏正是沙州风物宜人的时节。光线明亮，勾勒出田地、道路与水渠的鲜明轮廓，路旁，高大杨树的密簇的枝叶迎风摇摆，在地面投下了交错的碎影。 不管彼此之间有如何深的世仇或怨念，通商总是能让各方得益。 多宁静的绿洲的午后！这人间世真有一个眼耳鼻舌可以感觉触知的净土世界的话，那么此刻的沙州乡野就是。 若中原王廷势强，则敦煌巩固，中原王廷势弱，则敦煌周边的各族便都虎视眈眈，它实在没有太多可以腾挪的空间。 第20节 沙瓜两州的织户机杼有了这个新的原料基地，绵绫产量大增，不仅足够供应本地，还能内地转售，而驼马商队返回时，已将去时的沙州马换成了西域种的高大健壮的龙马，又从鄯州、榆林等地输入了沙州难得一见的上好桂布与吴锦。此外，流通来的宝物还有冰莹光洁的玉碗、玉箸及精美的于阗佛具、西域香料、药物等，可以说数不胜数 儿郎毕竟是儿郎，与成年人不同，离乡将近一年的他，对沙州的任一样风景、任一样物事、任一个人都重新灌注了满溢的新鲜感，而他原先的一众少年伙伴也将他奉为他们的英雄，每日自早到晚都跟随了他。 这天曙色初明，提早吃过早食的行像社社人便齐集了龙兴寺圣像堂前，而行像车舆都集中摆停在寺门前。待晨钟敲过一百零八下，寺内僧众开始第三日的转经念诵时，行像便开始了。 队伍由龙兴寺及各寺纲首僧导引，他们口中念诵，手捻佛珠，以经行步速开始向东城行去，身后跟随的第一尊像，乃是怒目张拳的乌刍力士又称秽迹金刚，力士身后，左列星官，右辟月殿，都以车舆装抬，随后即是佛诞日行像的主角们了：各寺所出三十二相佛中，金容佛和白毫佛当首，它们安坐在高大的四轮像车中，身周各有披金饰银的菩萨环侍，车台以七宝装饰，四面悬张了瑟瑟花垂饰的彩幡，庄严如一座行殿；其余三十相佛都被各社信众抬在肩上，每六至八人抬一尊，它们分别是足安平相佛、千辐轮相佛、手指纤长相佛、手足柔软相佛、手足缦网相佛、足跟满足相佛、足趺高好相佛、鹿王相佛、手过膝相佛、马阴藏相佛、身纵广相佛、毛孔生青色相佛、身毛上靡相佛、常光一丈相佛、皮肤细滑相佛、七处平满相佛、两腋满相佛、狮子相佛、身端直相佛、肩圆满相佛、四十齿相佛、齿白齐密相佛、四牙白净相佛、颊车如狮子相佛、咽中津液得上味相佛、广长舌相佛、梵音深远相佛、眼色如绀青相佛、眼睫如牛王相佛和顶成肉髻相佛。这些佛像中有新近塑成的，有使用多年、木漆已剥落的，亦有老像新装的。样貌衣饰有汉地样，天竺西域样，亦有吐蕃样，虽说样态各形各异，齐集成一队时却并无一点不协调的感觉。总之，当行像队伍出发上路时，观看人众里响起了阵阵的欢呼喝彩声。 队 四月初八也真是个好节候，此时尚是早晨，日阳虽然明耀，但还不至于燠热难当，而每每行至树荫下，迎面便有凉风吹来，将空气搅动得极为舒爽。 沙州的长夏，日阳在卯时便从三危山升出，直到入晚亥时左右，才会在鸣沙山后落下。白日里，似火骄阳将袒露的地面和沙坡晒得滚烫，可是，在树木荫凉下，在窗户扣合、张起遮帘的房屋中，空气却是爽洁的，并不使人烦躁。 通往窟上的路途两边，密植成行的白杨与榆树可以遮阴，遇到村墟屋宅，又常可看见杏树、梨树、桃树和枣树，而南沙园也有大片成排的果树和葡萄棚架。 接近了窟上，沿途树木渐渐稀疏，沙土间有茂密的芨芨草和粉金色的沙枣花。宕泉水的沿岸滩边，紫色的马莲摇曳多姿，而鸣沙山与三危山的崖面及谷口，衬着早间的曙色，远望去如一带横幅的多彩织锦！树荫下，泉水前，已能听闻游人的歌乐声。 入夏后，日照时间很长，从日出辰时到午后未时，光线投入的角度恰好提供了最佳的照明。因此之故，敦煌的画工往往就选择于初夏开工，而在秋末收结。 这座家窟，去年由打窟人也就是石匠凿出了窟体，今年开春，由泥匠用麦草泥、麻泥、绵泥和白粉抹好了壁面，这几日空气干燥，正是开笔上绘的好时机 他们登上崖顶时，日阳已高上，将上下景物照得轮廓分明。中天浮停了若干稀薄的连云，移动极缓慢，而日光也随之在窟前投下了变幻的光影。那宕泉水，时而如逶迤伸展的白练，时而又如波动的碧色锦绫；溪河岸边，白杨林前，前来赏景的游人在走动，青白条纹的帷帐已围起，临时搭的野灶也冒出了轻烟。崖上热度还没有升起来，又有轻风，贴地卷扬起淡黄的尘烟，行步其上有如腾云驾雾一般，甚是奇特。走至天王堂前，发现长至半人高、蔓生的芨芨草已将半塌的院墙包围，连院门前都给堵住了。少年们本来就有劲没处使，几人合力，便替天王拔去了挡住门路的几丛野草，清出了门前路径。这里定是许久没有人来打理了。 “但行道，自有光明。” 第21节 俗语说，五月五日天中节，一切恶事尽消灭。 “程押衙什么也没有说，却什么都说了，果然深明世故。” 尚书亮出底牌了，语气非常坚决，不容反驳。 今天的肃州衙署里，张淮深和索仁安的确是主角，两人当众演了这么一出戏剧。 唉，凡俗人是无法先知先觉的，纵然提前殚精竭虑做出了种种预备，谁能知道那些潜藏的不可见的隐患会在日后引发不期然的大危机呢？若果知道那天肃州会议的后果，那么，沙州使主尚书张淮深定然是最为懊悔的一个吧。 第22节 现在回头看去，发生于这年秋末初冬的肃州之乱，乃是蚁穴溃堤的第一个明显征兆。龙粉堆的预告虽然滞后了将近一年，终究是没有落空。 事实证明，回鹘人放归这个龙家王弟并不是心血来潮的突发善心，而是有意要在肃州埋下一个伏笔。而在放归之前，回鹘王曾和这位王弟有过一次密议。 只有柳枝和渠水岸边的微风听到了他们嗜血的谋划 这些人事调动任命传递出一个信号：沙州使府目前已无力改变河西局面，今后方略将以固守沙瓜两州为主，要务在于自保。 可见用计之道，在于目光长远，而不在争一时之得失。 “属下不敢妄言，还请尚书定夺。” 这当然会在各人心中引发不同的反应。这些反应，如渗入沙土里的分岔的一股股细流，将要流去的方向却并不分明。事后回顾时，大致还能看清它们的脉络走向，可在当时，每个人都是局中人啊！ 第23节 结坛作城需要很多器具手续，时程也很长，老人现在这般衰弱，是根本没有可以支撑的体力和精力的。 因为自太保起事以来，维持了沙州近四十年稳定的各大门族间的实力平衡已被彻底打破。 天下有这么奇怪的接连巧合么？不用说，恒安已经嗅到了血腥背后的阴谋气息。 风生于地，起于青萍之末，渠堤之溃，必始于蚁穴， 不管今后谁做沙州使主，掌书记啊，你怎知他心里的真实意思呢？ 这也为日后沙州与于阗更为紧密的结盟埋了一个伏笔。 嗢末人有着最明显不过的报复动机。 前后六次递送书状，李伯盈苦苦写了二三十纸，到现在，仍是一无所获。 待他稳定心神将喜讯说出，四人都喜极而泣，又一同对了圣上驾辇所在的北面子城方向拜伏谢恩。 正式授予了张淮深沙州节度使旌节，并赐沙州节度使、沙瓜两州观察处置使印。 23章转折太大 。当时如果及时处置，恐怕还不会造成今天这样的局面。他自己是放过了，可是，被放过之人，有反省觉悟么？我很怀疑。 第24节 也就是说，这是尚书废长子而立陈氏第三子的公开表示，时间是在光启元年。程子迁想，就在那年，仁贵儿郎初次随父亲曹目连出使于阗归返了沙州。 “雀仙人啊，那你也替我转言吧：大兄的冤屈，我定会与他伸张；他留下的小女延延，我会好生照顾，再不令她受苦；那些竖牛仇雠，我定会施加惩治，不容他们再行祸害人间。今日特来窟上祭拜，于父兄身前庄严立誓，不肖如我，定当竭心尽力，不让沙瓜再如散沙一盘！” 没有他来助力，我一入州城，不过是他人手中随意拨弄的一枚傀儡而已。 但如今情势已不同，为要稳定住沙瓜两州的局面，他非得倚重他们的力量，虽然时间已过去二十多年，很多人已故去，余下的也尽皆老去了。此外，也有与都僧统互通声气的考虑吧。 自己究竟能做些什么来防范呢？有一点他是清楚的，他此生的命运，已与张氏政权牢牢地捆绑在了一起，从情理两方面讲，都不能逃避，也不容逃避。 在沙州没什么根基，倘若我们不出手相助，恐怕只是他人手中操控指引的一个傀儡啊。 这一夜，当着恒安法师和他们的面，段意意将自己所知全数抖落了出来。十天前，命他前去瓜州提押人犯的是延兴儿郎，交割人犯的是肃州大营撤除后留守瓜州的前肃州副使、军将汜建立，人犯带回沙州后，接手的是延嗣儿郎和牢城使张保全，当值的牢头是郭顺子。至此，事发前大致的线索脉络已基本清楚。而且，段意意还修正了之前押解犯人的说法：那十数名嗢末贼奴押来沙州时，手脚并没有上枷锁镣铐，汜建立交付时只说他们是派往沙州修理牢狱的奴人，因此他们乃是坐了腾空了的粮草车回来的。 第25节 曾叹说‘时无英雄，使竖子成名’。 左传后面还有几句评说。圣人言：‘叔孙昭子之不劳，不可能也’。 诸位，古德有训言，叫作‘一饭之德必偿而睚眦之怨必报’，若想要扶正祛邪，如都僧统所说那般来驱魔，当下就是决断时刻了！ “我愿意燃指立誓！” “某等皆愿意立誓！ 他们有一个共同点，就是谁的手里都没有掌握改变局面的实力。 年齿已长的人，因阅历经验的关系，总会有种种的计算，而年轻人往往会依自己的直觉行事，自古以来就是这样的。 第26节 抬头望向了林子高处透出的云天，任斑驳光线投照在自己的颜面上。此刻有点想念那个隔了广漠沙碛的梦一般的于阗了，也想念自己的好友、于阗绘画手安存立。于阗和安存立，它们共同提示了一种清净广大、光明遍照的生活。 在沙州，这样的静谧生活已被无情打破了。无论如何，自己要尽其所能，去实现最大的可能性。 示了一种清 他毕竟虚岁才十九，依凭自己在人间的阅历，尚不足以清晰预见什么趋势 在寺学里受学时，曾读过这样的教语：出语能方便，胜烧百和香；少言胜多语，柔软必胜强。 缓辔慢行正可放任各种思绪交织于头脑中。他竭力要在回州城前理出个头绪来。 这是要让仁贵扮演一个“告密者”的角色。曹仁贵听了心头一惊，转念又想，父亲这个试探法却有两面保全的奇效。 你需要知道，我辈若想于乱世中生存，所行不但要合于‘义’，有时更不能不顺从于‘势’，这个道理，你能记住几分的话，今后在沙州或还有立足的地方，倘若风过耳边，不入脑入心，一旦我老去过身，曹家人最好的选择，恐怕就是避走于阗、择栖他乡了！” 他在“义”和“势”这两个不同人间法则之间调和游走多年，内心早已被许多的争斗、欺骗与人伦悲剧所撕裂。而于阗对曹家人来说，还真就如他所说，是一个未被染污因而可以寄身的净土。 仁贵此前白纸一样的经验里，被鲜明地划出了几道刺目的痕迹，而他的脑海里，此时充塞了太多混杂交错的猜想，当然，也有对目前局面的计算 与久经世故的父亲稍有不同的是，青年的心中已生起了一个宏远但尚且模糊的愿望：自己不止于只保全曹家，也必要尽最大努力，设法保全遮护每一个人。他已认定了自己的目标，势要终结这个乱局。昔日的这个玩闹少年，今日的这个青年儿郎，第一次意识到了自己的使命。 第27节 他直觉到，在他不知晓的某时，索家和曹家之间已然发生了某种变化了的关联，即便父亲和索刺史并没有直接的面谈对议。 那是一种唯有深陷于两难绝境中的人才会有的痛苦的表情。 有时，除去了表面的疮痈，反会引发继发性的溃烂。即便神医再世，也是无可疗救的。 第28节 人情之中，亲情最是烦不胜烦。 这真是颇具讽刺意味的一幕。 俗语讲唱有云：目连供佛说殷勤，不惮劬劳受苦辛。稽首十方三界佛，心心惟愿救慈亲。 阴季丰今日特地从酒司窖中取来了当年太保亲手封存的两瓮佳酿，这佳酿色美味佳，乃是千钱沽一斗的上好葡萄酒，在陇西诸州所产酒类中属于最上品了。 第29节 只愿在青灯黄卷下聊遣余生 酒我是喝不了多少，但能与一位故交讲说一番过去人事，总是老年人喜好的一项消遣 他经历了太多离乱波折，心底早就枯凉了； 成为沙州新崛起的名门大族。之前谁也没有预见到这样的结果，但要说归功于曹目连、曹仁贵父子多年的苦心经营，也是很说得通的。 因缘相缠，都自有头绪，祸乱之根源，正在于尚书与淮鼎郎君的不相容。 第30节 我们都只是暂时寄身在人世这间火宅中。 仿佛有人将一件世间绝美的器物横生生地在他眼前摔了个粉碎。曹仁贵的怨忿不仅针对了自身，他是对世间的人性产生了深深的怀疑。 世事俗情，总须看天时、审地利、判人和，某已解悟，绝不做逾越之事 第32节 而在今日过后，他仍要在低处的尘埃里打滚，在缠绕的人事中周旋，如此，慢慢地或许就能锤炼出救济沙瓜两州的本领来。虽然要调伏自己、曹家以及沙州各门各族之间结下多年的烦恼与仇怨，并不是一件容易的事。 他需要时间。 第33节 倘若多多少少能从前人故事中汲取一点教训，就是无上胜缘了。 人啊，真是一类可怜的、盲目的造物，有如罗网中的百鸟，注定要遭遇种种的迷乱与不幸，经历各自不同的磨难和焦虑。一烦恼刚消去，一烦恼又复生，如此垒叠不尽，直至肉身的衰亡。 此即成住坏空的本相，法的本相。俱舍论和瑜伽师地论都如是解说。 那么，一个觉悟了的凡人，面对这个真相，不甘于沉沦，经由某种努力，能达成何种成就呢？我不知道。但我分明在曹仁贵的身上看见了一种可能性。程押衙泉下有知，也会欣慰的吧。 至于我自己，我能清楚地看到自己生命中的哀与乐，以及此生积聚的大小无数的烦恼结使，有生之年中，也见识了很多人的运命生涯。在我死后，这些情状还会在后代人身上得以延续，人的秉性总是相似。只有极少数脑目醒觉而奋勇坚毅之人，才能稍微地挣脱出去 张承奉自称白衣天子、金山国圣文神武帝。节度使府改称王廷，建号“西汉金山国”，自称拥有沙、瓜、肃、鄯、河、兰、岷、廓八州。实际辖境仅沙瓜二州。 “写两三字遣闷。” 人所治，在屋下，从广，从林；下为鬼字，人所归为鬼，从人，像鬼头，鬼阴气贼害，从厶。莫波切，音从摩。 第二字，当然就是“魔”了。 创作后记 但长篇的写成有一项特殊的要求：它需要较长久的耐心和充分的准备。 起初只是一个念想，一个模糊的愿望。而为保持这个念头和愿望，就需要做周密的准备，寻找培植作品的合宜的土壤。 但这里隐现的人性幽暗面及其互动关系，正是作为小说家的我感兴趣、也能深入的地方。 写到三分之一的段落时，书写是自然流动的，心中充溢了微观创世的喜悦。 长篇小说的写作，是一门独特的技艺，它需要复杂的平衡感 来自京东读书 导出日期：2019-11-29