大公开

此书为斯瓦特艺术的大公开，图片清晰。

布特卡拉1号遗址，60年代意大利发掘完毕，是犍陀罗地区规模最大、沿用时间最长的寺院（公元前3世纪——10世纪才废弃）。

P110把上面雕刻的佛像，菩萨供养人和赛杜大师进行了比较。我对3号大塔，基底部檐口的狮子和金翅鸟很感兴趣。

赛杜沙里夫所出的1号大塔很有典型性，119页的复原图让我们延展想象力，在词典的第29页也表示了四角立柱的塔，除了抬升部分以外，还有平头，塔刹，假龛。装饰带的部分，产生了一种节奏性的交替变化，有宏伟华丽的效果，可能当时还有彩绘或者是镀金。

129页表现佛陀本生故事的入胎和摩耶夫人产子图，是非常珍贵的资料。

（降魔成道在169页）。

年代也非常早。严格的从图像学意义上来讲，这批东西被普遍认为是首次以人的形象来表现佛陀。此前在公元前2世纪至公元前一世纪的桑奇和巴尔胡特大塔雕刻 (Bharhut) ，佛陀艺术由菩提树，法轮，宝座，宝冠和足印等象征物来表示。

长期以来的认知是，犍陀罗艺术，早期非常希腊化。后来才被印度化的形象取代，事实上并不是这样，情况远比这个复杂。第179页的图片就让人觉得匪夷所思，佛祖头像的上面有一对欢爱的男女，很明显受到希腊狄俄尼索斯风格的饮酒和情色场景影响，而他们两个居然毫不违和的被雕刻在一块。