一个人的梦呓

击中了传统文化的软肋，只有感想，没有思想。通篇重复意象，“太古”、“远”、“悠”、“空”、“渺”，这些虚幻的词往往哪儿都靠得上，频繁使用只会让人觉得假大空。

因为可用的意象有限，而硬要类比的诗画较多，所以难免有些凑合，有些牵强附会。例如自己书桌上同时放着“蒙娜丽莎”和“溪山行旅图”，就拉郎配，强行分析两者的神似之处。

文徵明的一幅 “虎山桥图”，因为不符合现代的透视比例，近、远景不分，反而被作者和毕加索的“立体主义”挂上了钩，成了明朝最大胆的画家：构图反自然和反空间，达到禅宗“取消一切时空界限”的圆融之境，密集并置的意象保留自身的空间记忆，像是蜂窝，看似平面，里面布满了空间。这些胡乱贴金、实则空洞的吹捧，估计文徵明自己看了也要羞愧难当。

作者盲目崇古，却喜欢用现代词汇“维度”、“移位”、“重组”、“共时性”等，对古代作品进行似是而非的粉饰。这种没有事实支撑的无限拔高，更像是一个人的梦呓。

感动如果不能引发共鸣，就成了矫揉造作和无病呻吟。