你存在啊，我存在~

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉一般地为这整个思想备下了逗留之所。与黑格尔不同，这种东西并不是一个逗留下来的、早已被提出来的问题，而且在这种思想史中普遍地未被追问的东西，可称之为存在与存在者之间的差异。 3.存在与存在者之差异乃是一个区域，在此区域范围内，形而上学即西方思想，能够在其本质之整体中成为其所是。 4.转向:颂歌《帕特莫斯》“哪里有危险，哪里也生救渡”——人类伟大的本质在于它归属于存在之本质，为存在所需要，去把存在之本质守护于它的真理中”。

5.辩证法为形而上学历史进程中最高的思想维度。在辩证法的维度内:思想不仅包含着自我思考、自我反映、反思的可能性，而是包含着其必然性——思想的原则获得了一个转变了的形态。

可见海德格尔将一切消解于存在之中。

“只有当我们处处而且仅仅把这种思想经验为规定我们的历史性此在的东西时，关于这种思想的谈论才具有某种可靠的意义。一旦我们试图从原则上沉思这种思想，我们就会发现自己已经被指引到我们的历史也即当前世界历史的结构和关联之中了。唯当我们已经对我们的思想、对这种思想的本质广度有了足够的经验，我们才能够把另一种思想称为异己的思想，并且把它当作令人惊讶的东西在其富有成果的惊讶状态中来倾听它。但思想，本身历史性的思想，在今天规定着世界历史的思想，却并非起于今天，它比单纯的过去之物更古老，它从某种切近而来把我们吹向它那最古老的观念，而我们之所以没有察觉到这种切近的踪迹，是因为我们以为，真正关涉我们的，也即在本质上关涉我们的，乃是现实的东西。”