《缘与命—但盼人生一盘好棋》精彩段落分享

缘与命—但盼人生一盘好棋
  （台湾）王邦雄 著
   
  我们只认识自己的愿望
  我们平时所见之世界往往不是它的本来面目，甚至我们自己也不认识自己的本来面目，看到的也不过是“我”的愿望罢了。“我”的朋友始终背负着“我”的愿望条件，也符合了“我”的愿望条件，才是“直教生死相许”的朋友，然后再伤感地说“问世间情是何物”。因此，我们不是和朋友交往而是和“我”的条件、愿望交往，这样一来，我们怎么可能真正看到这个世界啊？所看到的也不过是一套自己“愿望意欲”、“思考方式”、“条件条例”所组成的世界罢了。所以，只有在不借任何形式，而直接与生命和世界沟通时，才能看到世界之美；当我们放下自己的价值体系与“理论原则”时，已开始返璞归真，回归大自然了。而自然世界在我们眼中，不再是概念化、量化的自然，而是与我们生命交融互感的大自然。
   
  但盼人生一盘好棋
  老子说：“为无为，则无不治。”人生如棋局，总不能不对局，问题在为而不为，处处落子，而当下无心，胸怀洒然，就成好棋。庄子说，人心的修养，当如明镜一般，不抗拒什么，也没有期盼，只是因应，无所隐藏，像这样心如明镜的修道者，就可以顺任对方，而不受伤害。
  解开了胜负的执著与对垒的压力，自不必用心在围堵压迫对方，也毋庸费时在构架工事防御自己，而可以把时间心力，集结在相互的成全与彼此的感通上。生命相知和谐，自是美妙奥藏的一盘好棋。好棋格局一成，不管谁输一着，双方都是胜家，倘若棋局杀伐破败，不管最后何方残存，双方皆属输家。
  人生是如棋局，然不在对列，而在共成，落子布局并不艰难，艰难在下着能否无心。单纯处之，总是单纯，复杂应之，则无不复杂。有此一悟，庶几得之。
   
   
  自作多情与自我陶醉
  当世界不再美好，冷漠感倏忽而至，对应之道惟在自作多情。世界无情而我有情，庄子云：“与物为春”。春有生机有情趣，可以破解人间的冰冻，使大地春回。试观田园诗人陶渊明的境界：“采菊东篱下，悠然见南山。”再看夹杂游侠性格的诗仙李白的豪气：“举杯邀明月，对影成三人。”实则南山自南山，明月自明月，与我何干？然东篱采菊，胸怀悠然，我悠然，南山亦悠然；月下独白，转邀明月，对影亦成了三人共饮之局。如是，世界仍有可观，人间依旧有情。
  当自我不再可爱，疏离感亦油然而生。消解之道就在自我陶醉。我漂泊而山水不漂泊，孔子云：“仁者乐山，智者乐水。”山水自然天真，可以化开自我的执迷，使生命自在自得。试观李白的名句：“相看两不厌，惟有敬亭山。”再看辛弃疾的佳构：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”山无所厌弃，对看的人又有什么好弃绝的呢？我见青山多所妩媚，青山见我又何能不如是？在静观中万物皆自得，佳兴四时又何能不与人同！
  自作多情，可以化解世界丑陋的幻灭，自我陶醉，可以忘掉生命流离的困苦，吾人有内在的开发与自觉的调适，主体生命一超拔出来，世界就不会再黯淡无光，生命也不必再漂泊沉沦了。