徘徊于太平湖

这是老舍先生的遗作。更遗憾的是，未完成，残稿。

老舍先生，生于北京，满族人。曾远赴英国讲学，还曾翻译过英文版《金瓶梅》，1946年受美国国务院邀请赴美讲学一年，49年回国，66年去世。

老舍先生生于乱世，所见所闻皆为晚清到民国的历史。所以，先生的作品多为在那个历史转折点中，城市里各种各样人物的故事与命运，特别擅长描绘那种矛盾、彷徨的人物状态，三教九流的社会氛围，悲观与乐观交织的性格特征更是拿手好戏。北京的四季，北京的景色，北京的方言，北京的习俗，在老舍先生的笔下，一座生动的四九城跃然纸上 。

据说，老舍先生去世前，曾说自己的写作计划有三部，一是自己的家史，二是写八大胡同的风尘女子，三是写天桥文化和满族遗老遗少的故事。本书《正红旗下》就是老舍先生自己的家史。

清朝末年，刚刚经历完百日维新的满族子弟们又开始了日渐穷困，但又不舍往日奢靡的作风，“我”就这么出生了。随着“我”的出生，刻薄霸道的姑母，勤俭温和的母亲，木讷本分的父亲，聪明圆滑的福海二哥，隐忍坚强的大姐，纨绔子弟的大姐夫，蛮横骄纵的大姐婆婆......在风雨飘摇的清末，不知何去何从。

“二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自遣，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一往死水里。”

这是老舍先生对那个年月里旗人的评价，书中的很多经典片段都描述八旗子弟无论做官当兵，都是吃喝玩乐样样皆通。虽有月饷，但都是到手还债，然后接着赊账。虽有祖田，但已出卖，所剩无几。即使如此，但仍保持着听戏玩鸟的生活，书中的大姐夫，平日家中靠赊账为生，但为了养鸟仍能花光手里所有银钱。

可怕的，并非是这种左手进，右手出的状况，而是这种状况普遍存在，且人人都习以为常。

所以，清焉能不完？！

虽为残本，但作品的成熟度比《骆驼祥子》更好些。推荐一观。