必须保卫身体

不企图(大概也没能力)做学术讨论，只是就最近的事件有感而发。

读完这本书没两天，新型病毒的感染几乎遍及全国，真切地感觉到所谓的state of exception ，所有人都成为－或者说早已是，只是在此时被彰显出来－homo sacer，生物性的身体，作为政治意义的承载者。

或许没有什么能比病毒更好地将人还原为身体－感染症状暧昧不明，从轻微到致死；感染途径难以防控，从口鼻到双眼－所有的身体都有被感染的危险，因而是禁忌的身体，被隔离的身体。确诊者被隔离，疑似患者被隔离，潜在患者自我隔离，或者说，通过自我隔离的方式将其他潜在患者隔离。

法律维系着公共卫生。传染病防治法，确立了患者的例外状况，意志自由被悬置，手术台上的身体，病毒繁殖的身体，药剂泛滥的身体，死与生之间的身体。奥斯维辛之后，这仍是正当的活体实验－必须是活体实验，为了这个身体，为了更多的身体。

武汉成为一座孤岛。新年将至，大病临城，它与其他地方并无二致。唯有出逃者，他们不属于城内也不属于城外，他们成为难民，被谴责，被排斥，被密切监视；他们成为不祥的身体，成为homo sacer，游走在地缘政治与生命政治的交汇处。

“不要到人群聚集的场所。”取消聚会，减少外出，逃离公共场所，拒绝与人交谈。言语与行动急剧萎缩，在身体的语境下它们被简化为一种危险，一种染病的可能性。连带着所谓“复数的人”主体性的泯灭－自己的身体，他人的身体，可疑的身体，必须保卫身体，一切都是为了身体。