外行爱听外行讲的故事

自从《世界五千年》开始，我就没搞明白过十字军的事情。

整体的印象就是一部欧洲公路片。一帮人跑到了哪里，又跑到哪里，再来一帮人，去了哪里，又去了哪里。毫无记忆点，更没有感情投入。

对于我们这种地理不好、外国人名脸盲、欧洲封建制度一知半解，对小亚细亚历史一片空白的人来说，这本书真是救星啊。

就是特别好懂！

感觉有些细节不是特别精确，作者会把一些传闻中的事当成正史说，也会肆意脑补太多，就是“懂历史但不懂历史学”。但本书相对于西方学者写的通俗读物，优点仍然非常明显，举例如下。

1. 能说明白谁是谁！我的老天啊，终于有人能掰扯明白十字军里谁是谁了！

西方读者多少对欧洲政区有个概念，很多常识不需要解释。盐野七生就很照顾东方读者，每个人出场的时候，都会说明这个人来自哪里，他的出身和爵位意味着什么，他和其他人的从属关系是什么，他的名分和实力是不是对应。人物再次出场的时候，还会不厌其烦重复一遍。

因为她知道，我们记不住外国人的名字。

2. 作者知道我们都是无神论者。

书中花了很多篇幅，换了很多个角度，重复了很多遍教会和领主之间的关系。因为她知道，教会对世俗世界松散但权威的管辖，对亚洲读者来说很不好理解。

无神论者会认为，都军阀混战了，当然是拳头大的当老大。为什么中欧养蛊式混战中崛起的神圣罗马皇帝，需要向教皇赔不是？为了理解这一点，无神论者又会推向另一个极端：教皇对当时的人有绝对的精神控制。——这也是错的。

西方学者都假定，读者们天生明白宗教和世俗之间半信仰半权谋的关系。

3. 敢说话。某种程度上，简直无所顾忌。虽然作者本人并不刻意这样做。

比如很多人心中有个疑问，十字军在后勤稀烂的情况下，跑这么大老远打个仗，竟然和当地政权打得有来有回，这是为什么？

盐野直白地说：因为地中海东岸这个文化的人有兄弟内斗的传统。

这样看上去也没什么，因为为了不被删帖，我把她这个观点复述地很隐晦。而且我听说关于地中海东岸这个文化的事情，都不太好出版，这套书竟然这样出来了。

下面说这本书的缺点。

就算是百家讲坛上，讲中国通史的，都让人捏一把冷汗。讲得越细，错得越多。擅长讲一朝一代的通俗作家很多，能把中国通史讲好的中国人，说起来都是一代宗师。

盐野七生从罗马史开始，书越出越多，到此都快完成“欧洲中古史”了。而这一切只不过出自她本人“对罗马的兴趣”。她又写得这么细。以常理推断，这有点悬。这套书仍然只适合当做“中小学生兴趣读物”，不适宜太认真。