以为是东方哲学
这篇书评可能有关键情节透露
在这本书的序言,和一些有关贾德的采访资料中说,
因为在《苏菲的世界》里,没想到过会受到那么多读者的欢迎,也没有把东方哲学放进去。
这本书是为了弥补这个遗漏,而牵扯进去了东方哲学。
但是一部分是因为翻译的问题,很生硬,读过他的别的书,再复杂的意思,也能够简明地表达出来。但是这本书的翻译时,使用了很多不是常用的辞藻,所以几乎在每读一个词语就要停下来思考是什么意思。
故事认真的看完了前半,后面已经糊涂了,就快速浏览的。
一说到东方哲学,基本上就是指印度哲学了,佛教、婆罗门教等相互融合和吸收的哲学思想为主的,包括像20世纪的克里希那穆提一样,并不提倡信仰宗教,但修行的关键都在“现在”的思想,都是有很多相似处的。
贾德在自己的书中反复强调“现在”,其实也是禅修中“当下”的思想,在不念过去和未来时,会会显示出的生命的巨大活力。在《橙色女孩》的对黄蜂的叙述,在这本书也多次提到。
其中出现的“婆罗门”,显然指的是佛教中的“佛性”,所有的梦幻泡影的真相都显现出来之后,才会出来的自性。所以在其中一章有讨论“梦”,有讨论“自他不二”(和壁虎的讨论中),还有逻辑中的矛盾(佛教中一个公案:“芥子里可以容纳下须弥山”“密勒日巴尊者躲在牛角里”),这种已经突破我们二元对立的逻辑的事件,在故事中举例为“穿过针眼的骆驼”——这个比喻仍然很震撼人心。
在玛雅(安娜)出现在2世纪之前的画,以及又出现在眼前,死了还是没死(没看懂)。也许是想表达轮回,也许是想表达玛雅不受时空间的限制,对于一个把时空间视为“无”的人来说,实现时间穿梭不是什么难事。但是这段实在看不懂想要讨论什么。
其中又涉及达尔文的进化论,从单一分子到单一细胞,再到无脊椎、有脊椎、哺乳类……等等。
不过这个和神造人,还是人如何产生的这个根本性的问题没有触及。
佛教里也没有说第一个人怎么来的,是说“无始劫”,人就已经在轮回了,所以第一念怎么来的,无从得知。不过在创巴仁波切的《突破修道上的唯物》书中有提到,如何理解六道,还是有比较好的阐释的。
这里不详细说了。
东方哲学不仅有佛教,也还有道家思想,在这本书里没有体现出来。但是另一个美国奇幻大师,勒古温的《地海传奇》中,加入了很多道家思想。
勒古温是个很厉害的女作家,家里有人类学、历史学背景,又通民俗学、宗教和道家思想。
准备近期把《地海传奇》给补完。
希望这本书能出简单好懂的译本吧……