杜甫戏为六绝句、元好问论诗三十首简评

郭绍虞先生在《集解》序言开篇写道：“杜甫戏为六绝句，开论诗绝句之端，亦后世诗话所宗。”他认为这六首绝句，是杜甫一生诗学造诣，诗论主旨，是有为而发。先生以众家对这六首诗的论述众说纷纭，便将各家笺释汇集，为后人学习认识此六绝句提供了“触类旁通，相互印证”的捷径。而对于元好问的论诗三十首，先生在后记中认为是书生技痒，不甚经意之作，对于元好问的诗论，要从整体上去把握。

对于杜甫诗论，郭先生将重点放在了“别裁伪体亲风雅”的“亲风雅”三字之上，重于继承国风之反映现实，小雅的怨刺。

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

“清新庾开府,俊逸鲍参军”，“毫发无遗憾，波澜独老成”。杜甫推崇诗之“清新”与“老成”，而庾信则兼有之。诗能做到清新老成四字，大概就可以称之为“凌云健笔”了。六绝句第一首开篇明义，提出诗之要求。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

初唐四杰诗歌继承六朝风气，未脱隋陈风调，又初露唐诗气象。盛唐读书人轻言否定四杰，以其文章轻薄，是未能客观对待四杰的成就，没有看到文学发展客观规律的局限。这首是杜甫“转益多师，集其大成”诗学态度的体现，也体现了作者对于“时人之妄肆雌黄者”的不以为然。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

汉魏诗歌古朴健康，近于风、骚，四杰所作之诗固然不如。但四杰身受时代影响、受当时文体的局限，难以写出媲美风骚之句也是情有可原。四杰虽“劣于汉魏”，但仍有其不废江河之点，可以不朽其文，文采若龙文虎脊之马，不可牵制。

才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

数公是指前文庾信、四子。出群雄当是诗圣自指，也是对当时后学的拷问。“翡翠兰苕”，“鲸鱼碧海”各是一种诗歌境界，各自对应“清新”，“老成”，有翡翠兰苕也有鲸鱼碧海之笔意，方当得起凌云健笔。如杜诗有“晓看红湿处，花重锦官城”也有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

这是诗圣学诗之法门，即今人虽爱古人，但不应泥于今人古人，而一切皆以“清词丽句”为准。今人爱古人是为矫正六朝“采丽竞繁，而兴寄都绝”的萎靡诗风，但同样不能忽视这些诗中的精华。窃攀屈宋则是指诗人写作除文辞精彩绝艳外，当有寄托风雅，“清新”“老成”相宜同驾，方可不步齐梁后尘。

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

未及前贤指庾信及王杨卢骆四子诗的不如前贤，但不需为此全然抛弃。《诗》《骚》为中国诗歌两大源头，之后诗歌次第祖袭，各有师承。六朝、初唐诗风是诗歌客观发展的产物，不应当全然不顾。盛唐有模拟先秦汉魏诗歌之风，所作多为“伪体”，这种以复古之名粗暴学习先秦汉魏诗歌的文字，不学其精神，对六朝初唐一概不顾的做法，即是“伪复古”，未能得到真正的古意。诗圣以写诗当“亲风雅”，得古诗之神；且要“转益多师”，标准仅以“清词丽句”为圭臬，方能集诗歌之大成。

对于元好问的诗论，郭先生认为其精神是“知本”，尚雅、尚诚、尚壮美。

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。

开宗明义，遗山先生这是想对诗坛做一个梳理。正体当是先生自己的论诗标准：雅、诚、壮美。

曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。

曹刘为曹植、刘桢，子建诗歌“骨气奇高，词采华茂”，公干诗风“真骨凌霜，高风跨俗”，二人诗歌如虎啸风生，正是元好问疏凿的标准。元先生论诗重内容，重自然，轻形式，轻雕琢，故以建安为正，以齐梁为伪。并州刘越石为刘琨，其诗质朴悲壮，有建安之风。

邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈若何。

缺壶歌是指王敦酒后咏的曹操《乐府歌》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。钟嵘评张华诗“恨其儿女情多，风云气少”。先生推晋人之高健风骨壮丽诗风为尊，而以晚唐格调为卑。

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

陶潜诗集两晋之大成，开田园诗一派，以清新自然为旨。此首是先生论诗重自然之意，即真淳。

纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂谁会得？出门一笑大江横。

此首讲阮籍咏怀诗。这首体现了元好问诗论中 “诚”字之重。

心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

此首是写不可以言取人。

慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。

这首可以看出元先生对于壮美诗风的推崇。敕勒歌是北音，慷慨豪莽，有英雄气。这种诗歌审美取向也体现了元先生的爱国情怀，是他在金国风雨飘摇时，对于金国文学的主动塑造。

沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。

沈佺期宋之问两位初唐诗人对于律诗的发展做出了巨大的推动，但诗风未能脱离齐梁窠臼。元先生推重陈子昂，以其诗风有古意，更是提倡风骨兴寄，为盛唐诗歌的到来做出巨大贡献。

斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。心声只要传心了，布谷澜翻可是难。

元先生诗论重内容，重自然，轻形式，轻雕琢，在此体现。

排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。

元稹在诗圣墓志铭上写有“铺陈排比，藩翰堂奥”，在先生看来，元稹未能识得杜甫诗歌大义。对于元稹的批评，也是对于江西诗派论杜诗“无一字无来处”的批判。他认为杜甫诗之妙在于其神，不在其形。

眼处心声句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？

此是先生对于诗之“诚”字的又一见解。眼中有物，胸有成竹，方能得景之神。

望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

李商隐诗百转千回，幽咽朦胧，中有深意。后人仅知其文辞之美，仿作西昆体，而无人能知其心事。在此可见先生首重内容，次重形式的诗学之论。

万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。

先生论诗尚雅，以纯正敦厚为坦途，而不喜卢仝诗之怪异。

出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。

先生以山林及台阁各为诗体，平起平坐。这是对当时诗坛风气重江湖道学的评判。

笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。

笔底银河是太白横溢诗才，憔悴饭山是少陵作诗苦吟。这里可见先生更推太白的才气奔放，诗风壮丽。

切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。”

秋虫山鬼，是长吉诗境，“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”是太白诗境。诗有万千境界，先生更愿取“坦途”而行。

切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？浪翁水乐无宫征，自是云山韶頀音。

浪翁水乐指的是元结对于山中自然之水声的热爱，切响浮声是诗歌耽于平仄声韵的讲究，过分追求形式美。此首是先生诗论追求自然，不喜雕琢的体现。

东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。

先生不满意于孟郊之苦吟，讲他视为诗囚，是因为先生尚自然，不尚雕琢。韩愈之诗诗风虽怪异，但气势宏大，实能不朽万古，与孟郊不同。先生推韩愈而贬孟郊，是重诗之豪迈气魄。

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？无人说与天随子，春草输赢较几多？

陆龟蒙生在王朝末运，不出仕，不问世，先生对此亦有微讽。先生同样是身处金朝风雨飘摇之际，就有一颗爱国赤子之心。

谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。

先生诗论以柳子厚为宋之谢灵运，以白乐天为唐之陶渊明。柳谢二人都是以山水写自己的不得意，诗风相近，超然天成，寂寞自然。

窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

此是先生讥好和诗者而作。

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？

奇外无奇，当是唐诗之后再难写诗，而宋人以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗，方才一洗唐调，走出新路。宋有苏黄，如唐有李杜，苏黄之后，再无人可以新开词境，无人可以横流沧海，砥柱中流。先生以此批判了苏黄之后人人恪守陈规、崇奇尚典、语言晦涩的诗坛状况，也是他崇尚自然雅正诗风的表现。

曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？今人合笑古人拙，除却雅言都不知。

先生诗论尚雅正，批判以曲以小说，俳谐怒骂皆入诗的现象。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。

此为淮海《春日》“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”一诗。先生论诗重在骨力标格，对于“风云气少，儿女情多”的诗歌多有批判。然而诗歌气象，恒河沙数，不可以拘一一格。在对于诗歌内容的追求上，先生可能过于偏激了。

乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。

先生诗论尚温柔敦厚，雅正自然，也看重有怨刺的传统诗教。梦得“重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳”，其所作两首看花诗有怨刺，有寄托，春风菟葵，也与先生家国丧乱之感近似。

金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？

先生论诗偏主壮美，風格豪放，推举东坡诗，以为真金，但东坡诗中有较多游戏之作，在先生看来如同精真上之尘埃。在后世有多人标举自己为苏门忠臣，先生批评了他们“肯放坡诗百态新”，认为这些都非真忠臣。先生曾亲自筛选过东坡诗词，将其诗中的“杂体”部分剔除掉，单列“近古”、“近风雅”部分，编成东坡诗雅目录，以此“不放坡诗百态新”。

百年才觉古风回，元祐诸人次第来。讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？

宋开国百年之后才从纤弱华靡、以西昆体为代表的晚唐诗风中走出，直到欧阳修、苏舜钦、梅尧臣等诸人才扭转诗坛风向，重得古意。先生批评了在元佑以苏黄为代表的诗人之后，江西诗派独领风骚，后生学者废置欧梅的做法。

古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。

此诗写黄庭坚，先生指出他虽法子美，称“近世唯山谷最知子美”，但他却未得子美、义山诗歌真意，总差火候。先生不以他为江西诗派之人，将他与江西诗派区别对待，是将黄庭坚与苏轼并列称为宋诗之李杜，开拓宋诗新境，而后江西诗派以他为宗，实际上是步了其后尘而钻了牛角尖。

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，“可怜无补费精神”。

此诗是对于秘书省正字陈正道的批评，以谢灵运之清新可爱来反衬陈师道的雕琢腐朽，认为他写诗刻意而为，与先生尚自然的诗论相异，这也是先生对江西诗派的批评。传语闭门正是黄庭坚之句“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游”。

撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。老来留得诗千首，却被何人校短长？

此为总论。先生二十八岁做此论词绝句，少年狂态，书生意气，颇有偏激之语。老来一句是其戏言。