寂静之道

这本书让我对放生、吃素有了新的见解，maybe有一天吧，我也会走上这条路。最近在尝试过午不食，今天第四天，加油~

本书不仅涵盖了“生从何来，死往何去”这样的终极命题，也包括了对治负面情绪、处理人际关系这些和日常生活息息相关的内容。对于有兴趣了解佛教的读者，《寂静之道》也完整地介绍了因果、缘起等基本理论以及修行的内容、方法，并解答了在学修佛法的过程中常见的疑问和误区。修行就是修心，完善自我的同时也增长了帮助他人的能力。

@ 大乘则是进一步认识到轮回、涅槃皆为浮想，众生因为妄想、执着而痛苦，由此生起无伪大悲心，希求所有众生断尽无明、究竟解脱。 @ 无论生活际遇如何，我们都要发愿活得快乐。快乐的人生从接受缺憾开始，接受一个不那么完美的自己，学会对自己说：“我不再需要什么，我很满意”。 @ 学佛是用来观察自己的，不是用来观察别人的，要管好自己，不要总看别人的过失。一切外境只是自心的显现，心清净，外境自然清净 。 @ 学佛是用来观察自己的，不是用来观察别人的，要管好自己，不要总看别人的过失。一切外境只是自心的显现，心清净，外境自然清净 。 @ 我们还是应该尽己所能地提供帮助，让贫穷的免于匮乏，让生病的得到照料，让孤独的得到关爱，让被蔑视的得到尊重，让受冤的感到被理解，这是菩提心的一部分。 看到苦难的景象，不要马上把头扭开，在自己能承受的范围内，去体验其中的痛苦，并尽己所能地伸出援手。流浪的动物、街边的乞丐、受灾的人群，都可以成为修悲心的对境。 人与人之间的缘分，对于大乘修行人，无论善缘恶缘，到眼跟前都是同证菩提的缘。

@ 一切痛苦都来自于自己的执着，如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。 正在经历的痛苦不仅完结了一段旧的因果，还会成为新的善因，开启一连串正面的反应 。 只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。 @ 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临，无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历这八种痛苦。 经历苦难的意义不在于经历本身，而在于启发我们对生命的思考。集谛苦谛的目的正是引导我们去观察生命的苦难缺憾，了解其表现和成因，从而生起信心和勇气去实践对生命更广、更深层面的探索，实现生命的升华。 @ 无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执着的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的，痛苦便由此产生。 @ 一般人面对巨大的痛苦，往往怨天尤人，焦躁恐慌，或心灰意冷，好的学佛人因为懂得因果，懂得承担和化解，所以能以一颗坚强而平淡的心去面对。必须承受的，就勇敢去承受；能够转化的，就努力转化。

生活是一场没有彩排的现场直播，演成什么样都是自己担当，生命这出戏，短暂而无法重来，我们的人生因而要过的有意义…… 轮回是一种惯性，不断改变习惯能让那股巨大的惯性慢慢停下来。遇到情况不立即被情绪淹没，而是看看自己的反应，这就是改变。

科技和物質只能滿足一些感官的需求，無法滿足精神需求，解決精神層面的煩惱。人對物質很容易厭倦，沒得到時不甘心，千方百計去爭取，一旦滿足卻又立即生厭。一個人如果沒有更高的精神追求，生活很容易就陷入這種不甘和厭倦的循環，導致內心越來越浮躁、越來越空虛。真正的信仰能幫助排遣負面情緒，保持生活的平衡喜樂。