“把灯点到石头里去，让他们看看/海的姿态”
这篇书评可能有关键情节透露
我们有一位李银河先生是值得庆幸的事。
杨莹在豆瓣短评中提到，《李银河说爱情》引了不少福柯，我就找来读。知道福柯不仅是同性恋，还是虐恋爱好者。书中引福柯“要活成艺术的人”一段，我曾在演讲录《什么是批判/自我的文化》中读到，更多关于“性史”的部分尚在等候相遇。
在豆瓣的个人简介中放了一句理查德·罗蒂的话：你要读的下一本书，或你要遇到的下一个人，会改变你的生命。我是相信他的。读完《李银河说爱情》，即发生了这种改变。最显著的一点是，接受了乔·莱特执导的电影《傲慢与偏见》中伊丽莎白与达西先生有爱又有钱的婚姻结局。按以往的思维，我会认为这样大团圆的结局是缺乏对现实的考量的，是童话爱情式的。但李银河说，这是婚姻模式的一种，且是状态最好的婚姻，最糟糕的则是无爱无钱。所以啊，我不能因为没有见过最佳婚姻模式就否定它的存在。这是读完后对自己刻板印象的一点改变。
同时，它使我一下想起近期看过的许多电影，有了更具体、系统的理解。它们就这样一部接一部，自动地从头脑中蹦出，看过的都在这里找到了理论框架。我忘了是谁讲的，大意是，理论是系统地看待世界的方式。这里找到一点共鸣。
由《82年生的金智英》引发的对东亚圈女性尚不完善的生育保障的思考，原来在西方，早就存在这套制度，甚至男性都可以请一年产假。台湾，是亚洲第一个允许同性婚姻的地区。台湾电影《谁先爱上他的》，得癌症去世的宋正远将保险金留给同性恋人高裕杰，其实是被法律许可的，不了解这一点，可能会像宋正远的同妻刘三莲一样不予理解，甚至暴怒，凭什么留一笔巨额遗产给“小三”？同样在台湾，由许光汉主演的电影《海吉拉》，讲述因意外被迫成为男性的双性人宛婷追求爱情的故事，情节简单，题材可贵，它是对第三性性别取向与恋爱选择的思考，也是书中所提的理论范畴之一。在日本，有纪录片《日本之耻》，拍摄伊藤诗织为上级性侵自己的不公待遇打官司、向媒体公布的行为，这在我们看来是十分勇敢的女性。也从这里知道了如何才算法律规定的“性骚扰”，为什么性侵受害者多数不愿报案，何为“Metoo运动”等，电影提供的，李银河在书里也都予以陈述，得到照应。在2000年，张国荣热·情演唱会上的中性演出服饰与长发造型，近期热播的偶像剧《下一站是幸福》，将跨代姐弟恋搬上大众荧屏，诸多不被“常识”所接受的，在电影连续剧上，被不断呈现与观看，李银河做的，是用她所知的和研究的理论提供了一个支点。
既然是理论，《李银河说爱情》大概不好读吧？完全不会。本书围绕爱情、婚姻、生育、性、性别五个方面，通过讲故事，列社会调查数据，追溯中国与西方从传统到现代的相关历史，引用法国哲学家福柯的理论，以王小波、莫言，卡夫卡、萨特、波伏娃等作家的生平经历或文学作品为例，结合自身恋爱育儿经历，达到了将性学研究与理论用通俗的语言讲述的目的。
我对自己的定位一直是倾向于“保守”的，当然也在慢慢改变，尽量去看不同类型的电影、书籍，试着听一些舒适圈之外的音乐，有机会的话，愿意去尝试一些不同的事，认识不一样的人。读完李银河，我当然不可能合上书就变成一个“开放”的人，但我一定会去想，我为什么会是倾向于“保守的”，我是怎样被构成的？首先，她引导我去思考，什么是保守？百科的解释是“态度倾向旧有制度习惯或传统，无意开拓创新。”实际也是一种偏见，只倾向于接受某种观念、某种思维的偏见，我们的父母辈时常被后代诟病为“保守的一代”。影视剧《下一站是幸福》中，三十二岁的女主角和二十出头的男主角恋爱，在我母亲眼里，这就是三观不正，怎么能播出来呢。我完全理解她。当然，按照剧情设定，在双方家庭、物质条件都很好的前提下，靓女俊男凭什么不能破除年龄偏见在一起呢？
李银河在书中提到的对婚姻、性的偏见，许多充斥在我们的现实生活中，处女情结、大龄剩女、跨代婚姻、婚外恋，以及我们从小就不敢谈论的欲望和性的问题。处在被道德评价捆绑的单向维度中，最直接的例子，是在感情中，一对多往往被认为是不道德的。李银河通过分析一对多产生的社会原因，再从防病和建立亲密关系的角度出发，给予理解的同时也给了健康角度的参考意见，或许得出的结论都是一对一的情感状态优于一对多，但后者是从个体的切身利益出发，而非外界的批评与压迫。
在打破偏见上，教女性为自己的身体做主，“除了生育，女人还有很多事情可做，比如当工人，当教授，当国家主席。”摆脱中性化焦虑，破除刻板印象。更重要的一点是，我们有许多问题来自作为潜意识存在的，对男性女性的双重标准。往往同样的行为，在女性身上不被容忍，但在男性身上得以被容许。个人主义也不等于自私自利；独身不婚者要做好的几项准备，从心理到物质，以及如何应对社会压力；对LGBT的知识普及等等。
书中对《婚姻法》条例的多次提及，对普及婚姻常识十分重要，这是关乎我们自身的制度，如果你有结婚的打算。情感上，如何维持婚姻中的忠诚、新鲜感，结尾答读者问的部分，更是对具体情感问题给出质朴而实用的建议，我们，或身边的人都会有类似的困惑。李银河还讲一个问题，我们怎样才能找到自己的灵魂伴侣？“首要的条件是你得先有灵魂，其次你得有爱的能力，有那种和别人成为灵魂伴侣的能力。”换言之，先把自己当作一个人来爱，然后，去爱能跟你在灵魂上相互吸引的人。我羡慕银河与小波的激情之爱。
看完觉得开阔，意识到世界是多元的，用银河的话说“性脚本理论……有助于我们与自身的性文化拉开距离，用新的视角看待原先司空见惯的事情，对自己的行为做出新的发现和理解。”也不会偏激地认为提高女性地位就是要降低男性地位，我们最后要达到的是平等，从来不是谁高于谁。许多接受不了的观念，只是因为从未见过、听过，这才导致了狭隘与偏见，很多在西方早已有了。
诗人陈东东写《点灯》：“把灯点到石头里去，让他们看看/海的姿态”，那么，把理论点到世界中去，照亮世界，李银河做到了。她不提供选择，只是告诉我们，这个世界有许许多多个这样或那样的选项，只要你不伤害别人、危害社会，你可以选择过你想过的生活。人啊，也变得宽容起来了。
