《癸辛杂识·回回送终》白话文
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回民传统葬礼的记述，可以追溯到《癸辛杂识》这本撰写于13世纪的古老文献。作者周密以局外人视角目睹或听闻：南宋居住在临安城的回回蕃客群体的葬礼，他将葬礼开头的洗尸到最后埋葬的一整套过程，记录在《回回送终》这一章节，这段记载对于考察早期回回先民的葬礼与以后仪式过程的变化，非常有益。
原文：回回之俗，凡死者专有浴尸之人，以大铜瓶自口灌水，荡涤肠胃秽气，令尽。又自顶至踵净洗，洗讫，然后以帛拭干，用纻丝或绢或布作囊，裸而贮之，始入棺敛。棺用薄松板，仅能容身，他不置一物也。其洗尸秽水则聚之屋下大坎中，以石覆之，谓之招魂。置卓子坎上，四日一祀以饭，四十日而止，其棺即日便出瘗之聚景园，园亦回回主之。凡赁地有常价，所用砖灰匠者，园主皆有之，特以钞市之。直方殂之际，眷属皆■〈剺，牙代未〉面，捽披其发，毁其衣襟，躃踊号泣，振动远近。棺出之时，富者则丐人持烛撒果于道，贫者无之。既而各随少长，拜跪如俗礼，成服者，然后咶靴尖以乐 【 咶靴尖以乐 津逮本、稗海本、四库本「咶」并作「呫」。】 ，相慰劳之，意止令群回诵经。后三日，再至瘗所，富者多杀牛马以飨其类，并及邻里与贫丐者。或闻有至瘗所，脱去其棺，赤身葬于穴，以尸面朝西云。辛卯春，于瞰碧目击其事。
译文：回回的风俗，凡是死去的人，专门有负责洗浴尸体的人，用大的铜制瓶子往嘴里灌水，荡净洗涤肠胃里面的腐烂不洁的气味，使其消散殆尽。接着从头部到脚部洗浴，洗完之后，然后用帛布擦干，用纻丝或者绢布或者布做成像袋子一样的东西，把净身的尸体放置起来，将它安放在棺椁里面。用薄的松木板子做成的棺椁，大小只能够容纳一个人的身位，里面不放其他任何一件物品。洗浴尸体用的脏水，倾倒在屋子较低位置挖出的大坑里面，用石头覆盖，说是招魂。在坑上面摆放一张桌子，每四天摆上饭食用来祭祀，直到四十天再结束，安放尸体的棺椁当日就出殡前往聚景园埋葬，这处园地也是回回掌管的地方。凡是租赁坟地有固定的价格，挖坟需要从事砌砖、制作石灰的工匠，园子的主人都有准备，特地用金钱雇佣他们。当人刚刚死亡的时候，他的亲属都划破面容，拨弄披散自己的头发，毁坏自己的衣襟，捶胸顿足并嚎啕哭泣，远处与近处都被震动到。棺椁抬出来的时候，有钱的人让乞丐手持蜡烛并把果品洒在道路上，贫穷的人得不到这份工作。不久每个亲属根据年龄大小，根据民间礼仪跪拜，身穿丧服的人，然后舔靴子的末端获得乐趣「此处存疑？」，相互安慰彼此在丧事中付出的辛劳，这套程序结束之后，便让成群的回回们诵念经典。埋葬之后的第三天，再去坟地，有钱的人家大多会宰杀牛、马，用肉来招待他们的同胞，并且款待邻居与贫穷的乞丐。听说有的人家把尸体送到坟地之后，把尸体从棺椁里面抬出，把光着身子的尸体埋葬在墓穴里面，有让尸体面部朝向西方的说法。辛卯年的春天，我在瞰碧这个地方亲眼看见这种事情。
