《伪君子》

莫里哀《伪君子》的前言：

辩护的原因：《伪君子》受到了攻击，这些狡猾的老于世故的人沿用上帝的事业来掩盖私利，联合反对莫里哀的喜剧，于是这个剧本就成了亵渎虔诚、亵渎神明的作品，他们不仅攻击，而且还煽动信徒攻击，更有甚者让一些真正的好人被蒙蔽双眼，轻易加入他们的阵营。基于此，莫里哀必须自卫。

为《伪君子》辩护：莫里哀十分精心地处理题材的要求，用技巧来使得剧中的伪君子和真正虔诚的人泾渭分明，避免模棱两可和混淆不清，因此他运用了整整两幕来准备这个坏蛋的出场，有意衬托真正的好人，如果认真观看，观众一定一眼就能认出伪君子来。然而即便是这样也还是受到攻击。

为喜剧辩护：喜剧的目的是鞭打人类的弱点，道德上讲，一本正经的说教也比不上讽刺作品中的俏皮话，要批评人，就要刻画出这些缺点，让人受到公众的哄笑，因为人们可以忍受自己的缺点，却不能忍受被哄笑，这样才能有效打击恶习。而这个时代里，伪善就是最普遍的恶习。

喜剧是以令人愉快的教言去坦率地批评人们缺点的诗篇，不应该受到非难。杰出的人物以写戏剧为荣，也不能因为某些时期喜剧堕落，就将它批得一文不值，世界上有什么东西是永远不堕落的？医学、哲学这样神圣的东西也曾谋一时期堕落，喜剧也是如此，不应该放大某一时期的罪恶来混淆无罪和有罪。（举了一个例子：不能因为有一个荡妇奥林佩就去指责一个良家妇女奥林佩）

有人吹毛求疵，认为在喜剧中描写的情感过于动人，人们又过度被这种没德行的感情所激动。难道剧作家要去唤醒麻木不仁的人吗？虔诚的活动确实比戏院更值得去，但如果活动有间歇，人类也需要娱乐，喜剧就刚好能发挥这样的作用。

有人之所以专门对莫里哀的喜剧感到愤慨，无非是因为莫里哀的喜剧嘲笑了他们本人。

为自己辩护：我的不幸因为陛下的态度而减轻，但是伪君子们已经暗中耍花招讨好陛下，仍然有人不曾看过我的作品，而把我批评为一个魔鬼，这些人的手段就和《伪君子》所使用的手段一样，（有一本小册纸《路易十四，世界上最光荣的国王》），但我把这本书呈给陛下，让陛下亲自判断，以证清白。同时希望只有陛下一人拥有对自己的审判权，伪君子们会说每个人对我的喜剧愤慨万分，而事实的真相是，整个巴黎都对喜剧禁演这一事情愤慨不已。希望陛下明察秋毫，否则自己以后不论写什么都将被找毛病。