民国大咖胡适：为读书而读书
虽然读了沈从文和梁实秋的杂文集，收获颇丰，然而读到《胡适谈读书与做人》，却有种渐渐深入之感。因为单论成就和名气，胡适应该是远在前两位大师之上的。据说泼辣耿直boy李敖一生骂过3000个人，却难得十分崇拜胡适，觉得胡适是最优秀，最具有潜德幽光的哲人智者。
有意思的一点是，胡适其人均在后两者的文章中出现过：沈从文是称赞和崇敬胡适这位五四白话文运动的倡导者与实践者，而梁实秋写到的却是胡适打麻将输给潘光旦的逸事。
不得不感慨，这民国的朋友圈就跟唐代的李白杜甫一样，无论哪个时代的牛人们，都会采取抱团取暖的姿势。带不带你玩，要先看你是不是同一个阶层的。如果不是，就会很难有共同语言。比如鲁迅就很难和他们那帮英美海归“教授”们长久和睦相处。
言归正传，一起来领略一下大学问家胡适在读书和做人方面的魅力吧！
读书是为了读更多的书
说到做学问，当然首先要读书，而且是读很多很多的书。
关于“为什么要读书”的永恒话题，胡适有一段著名的的三点论：“第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。”
最难理解的是第二点，“不读书不能读书，要能读书才能多读书。”
他的解释是：“好比戴了眼镜，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，远的可以变为近。读书也要戴眼镜。眼镜越好，读书的了解力也越大。”并引用王安石的话“致其知而后读”进一步阐明：应该先致知而后读书，而不是先读书以致知。这样知识扩充的越多，读书的能力也就越大，也即“为读书而读书”。
天下没有白费的努力
在胡适的文章中，偶尔还能看到鸡汤式的鼓励，如以下这些：
“我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。
“我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
“佛典里有一句话：‘福不唐捐。’唐捐就是白白地丢了。我们也应该说：‘功不唐捐！’没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！”
“朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”
从中不难看出他对于人生积极的态度。
在书的后半部分，胡适还表达了关于自由和人生的一些思考。比如“人生不是单独的，人是社会的动物，……我们的一举一动，也都有社会的意义”。
现在人人都知道人是社会动物，但是却未必都会去真的思考，究竟应该怎样不影响或者良性影响社会。
公共场合，总有人随地吐痰、大声喧哗。一切所为，全凭个人道德和修养。然而细微的小事，就能起到蝴蝶翅膀的作用。
但是，社会的问题还需要靠全社会之力去解决，仅凭一部分人是很难完成的。所以很多问题说到最后，都会归结到制度和法律上。
我们从民国大师的随笔和演讲稿中，经常可以读到很多古今适用的道理。
读完这本书，我也不由反思起一个关于“俗”和“雅”的问题。
胡适在谈到治学方法的时候说：“庙堂的文学固可以研究，但草野的文学也应该研究。在历史的眼光里，今日民间小儿女唱的歌谣，和《诗》三百篇有同等的位置；民间流传的小说，和高文典册有同等的位置，吴敬梓、曹霑和关汉卿、马东篱和杜甫、韩愈有同等的位置。故在文学方面，也应该把“三百篇”还给西周、东周之间的无名诗人，把古乐府还给汉、魏、六朝的无名诗人，把唐诗还给唐，把词还给五代、两宋，把小曲杂剧还给元朝，把明、清的小说还给明、清。每一个时代，还他那个时代的特长的文学，然后评判他们的文学的价值。不认明每一个时代的特殊文学，则多诬古人而多误今人。”
回想看过某自媒体大牛解答其它作者的一段话。
有人问：如何写历史类的文章？是该往深度上下功夫，还是该走趣味路线？
传统媒体出身的大牛回复说：作者应该既要有本身深厚的学识功底，也要会用浅显易懂的方式让大众更容易接受。就像易中天、于丹为什么会火，面向大众，文化就该降低自身的门槛。
联系胡适上面这番话，感觉有异曲同工之妙。
当今时代，除了各种不同类型的网络爽文安抚人心，最流行的套路鸡汤文、亲子文、观点文也代替传统纸媒，及时起到了“奶头乐”的作用。
可是谁又能说，网文兴盛，自媒体文章十万加的泛滥，何尝不也是顺应了文化发展的趋势，代表了这个时代最普遍的大众文化需求呢？
写作者是该果断“媚俗”，顺应大势，还是依旧怀抱不为名利的残念，继续孤独终老呢？
相信人各有志，每个人都有判断和选择的自由……
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