君子多乎哉？惟精惟一，允执厥中。

我相信大家很多都是王先生的粉丝，也都来自各行各业，我也谈不上学术，就一从小读文史哲的，无意冒犯。

月前尝阅乎某宝，方正以施萊默康丁斯基见观，或见一书名物演通论，异此名，以为出五百年又一圣人。便买来瞻仰，见作者乃今代高士，弃医从文，尝结庐南山，心又大惊，圣代无隐者，故以为复有郭居敬，阅数页而弃之，然哉！ 韩昌黎公曰今之人好异。<庄>有庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。 今则多反为！ 有康，马二公，弃法而从艺，人无不以为妙。而至于中国有鲁迅针砭时弊，故今之人欣以为有得，全弃医法而从他，精英辈出。然至于哲学，必要另眼相待，有康德，牛顿，莱布尼茨，罗素，维特根斯坦习理甚深。但为何罗素会提出罗素悖论呢？所以其哲学往往同当日之历史，当日之个人生活悲欢无不相关。故通俗有一切以时间地点为转移的说法，而若不考察历史，不能发现欧洲之动荡与那个科学之疑惑，科学之疑惑与科学之改良的历史路径。若不知者其甚难言而以为吾荒谬，或自身而说，其文所传盖有得失，甚至与当日之文化审查，个人之社交亦有相关。 故必要以史，哲相结合。至于社会，以为政治之体系不完全与科学之体系相同，不然看当今乱象，可以脑神经学，心理学，物理学一言蔽之？譬如辜鸿铭先生有文或言西方各国及重商主义现代教育等等，不想百年后有不少应验，其人不格于天理而以文学著称……故必要精深与人世。 荀《非十二子》：知天而不知人。可以这么概况。 先生或唯恐天下不乱，以为哲学衰败。请看世上太平之日，孰哲学可千步而行？这是历史佐证的。时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？若要找佐证，人类之历史何找不出佐证可言？愚以为执著之者，不明道德。故其将千年前后之话语体系浓缩于一页。就以其书存在二字而言……噫嘻，令吾大悲摧愤恨啊。其言之名词，大概有当年康翁海翁的气质，但海翁是为了不破不立，而王先生大概是叫人晕头转向。 哲学非若数学等诸多理科之收货，初中课本者对傅里叶只得望洋兴叹。也非若传统音乐累积汗水，其奏出一音能见高下。却如同绘画，其用意与画法可并驰，外行若不谦逊如何欣赏得来马列维奇？如何看待沃霍尔或德庫寧？每个人见于草木山川都往往有得，这是哲学的魅力，也是它的痛苦之处。我只能引用一句话：摩西的声音不为凡人所知，只有艺术家才能听到。这只是想表达术业有专攻，有不少人响应自媒体而来，或为教者，或从商业，或如此如此，但务必不要过分轻视哲学。我懒得写太多了，西方哲学也就不赘述了，请诸位不要捧杀王先生。请留我们学哲的一点平米，总的说跨界好，但学实践的非要都来diss一下搞老古理论的就务必切磋琢磨而后行。.