诸子的天空（老子）

1.天地不仁，以万物为刍狗。

老子的时代，礼崩乐坏，征伐不断。眼见苍生凌迟，所以他觉得如果上天有意识，绝不允许这种事发生，所以天地无恩，无识。所以断然否定了之前的“天人同类说”。

2.道生一，一生二，二生三，三生万物。

那个时代，很多事物和道理因为缺乏相应的名字，所以很难去表述。所谓无中生有，而万物生于有。故而，万物皆生于无。这个“无”即是虚空，是万物未生之时。

3.民之难治，以其智多。

老子所处的时代，是启蒙的时代，天下风云变幻，人们不断去探索这个世界，获得更多的知识。所以，慢慢地人们从蒙昧中走出来，见识了许多，欲望也随之膨胀。所以，老子认为解决这一切的方法就是让人们回到无知无欲的老死不相往来的时代。

4.天网恢恢，疏而不失。

老子的眼里，世间自有天道，天道即自然的秩序。现在人们的各种制度和举措都是强行干预自然。所以老子说“法令滋彰，盗贼多有”。那个黑暗混乱地时代，一切源于人们对自然秩序的强行干扰。所以，需要无为，因为自有“天道”为之。

5.虚其心，实其腹；夫唯不争，故天下莫与之争。

老子要人们肚子吃得饱饱的，做一个无思无虑的人。他劝人要知足，知识越开，欲望越多。不要昭昭察察的知识，却要昏昏闷闷的愚心。但是，一个人如果没有梦想（欲望），那和咸鱼有什么区别？

老子又叫大家不争。其实并不是真的完全不争，只是说要以柔道取胜。以柔克刚，伸屈自如。他有一个很出名的比喻：牙齿刚强 所以老了会掉，而舌头柔软，依旧完好。那个兵连祸结的年代，大国纵横天下，于夹缝中求生的小国，必须要学会不争，学会以柔克刚，方能在大国之间闪烁腾挪。

结尾处，胡适先生一句：我们尽可逆来顺受，且看天道的自然因果罢。充满了对老子的思想不敢苟同之意。

就我个人来说，老子的思想其实也颇有可取之处，诸如“上善若水……”、“天下柔弱莫过于水，而攻坚胜者莫之能胜……”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏……”这一切，都是有其不凡意义的。而他要人们无为，无欲，无知，可能也是他目睹那个混乱时代，深感莫不如弃智绝圣以求太平为佳的一种心理写照。但，想要更深一层次去了解老子的学说，要留待以后去读正文了！