为什么我觉得自己很“真实”？——读《马斯洛人本哲学》
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为什么我觉得自己很“真实”？——读《马斯洛人本哲学》
作者 小乐
为什么我觉得自己很“真实”？
——读《马斯洛人本哲学》【R1】
第8篇
本文要点：
l马斯洛——我人生的黄金时期
l背离马斯洛
l批判马斯洛的声音很多
l再读马斯洛：尊重悲伤
l“真实”源自放弃自我压抑
我每周都会去做心理咨询，分享自己这一周的生活。上周咨询，我和咨询师聊了聊自己小学和初中的经历，不知为何，咨询过后，我感觉自己变得非常“真实”。
回去的路上我也更加自信，甚至走路也带风。在那一时刻，我心里有一种强烈的愿望——真实真好，我要努力成为一个真实的人。
事后，我和咨询师分享了这则经历。咨询师不知道答案，我也不知道，不过我有种感觉，这和马斯洛（人本主义心理学家）的理论有关。
马斯洛——我人生的黄金时期
和朋友，我总说马斯洛是我的起点。他们不理解，这很正常，很多人甚至不知道马斯洛是谁。稍微提醒下“需求层次”或“需求金字塔”，他们也许会记起大学上上过的课。毕竟，太多学科在分析人类需求时都会用到马斯洛的需求理论，因为它太有名了！可是，有多少人又真正读过马斯洛？了解他的其他理论？
高二上学期时，我陷入到感情危机中，当时没找到出路，无意间在我妈书架上发现了几本书：《马斯洛人本哲学》、《叔本华人生哲学》......当时一心在意学习成绩、只看辅导书的我，这样的书对我非常新鲜。
我翻了翻，完全被震撼到了。
从高二下学期起，我仿佛变了一个人：我变得更加自信，不再是一味地为了成绩而奔波。
我开始发展自己的兴趣爱好，如篮球、排球、音乐等等；在人际关系上我也从一个内在的、自我封闭者变成了一个开放的、悦纳的自我实现者（当时我就这么认为的）。
我感受到我完全变了，成了不一样的我，我的人生目标也变得非常明确——成为一个自我实现者，发展自己的潜能。
从那时起我开始热爱写作。一方面，写作是我输出价值观的一种方式，另一方面，我的作文老师经常会在班里读，这让我有种前所未有的成就感。成绩上，虽然不是年级第一，但也是年级第七，不过在当时成绩对我已是过往云烟。
高二，马斯洛带我进入了人生的黄金时期。那时，我觉得我是成功的人。
背离马斯洛
不过，好景不长，因为马斯洛理论强调人的发展，并倡导接纳、开放的态度，这使我对各式各样的知识如饥似渴，自然会接触到与马斯洛相冲突的文字和观点。
比如，周国平、禅宗......这些比较“看破红尘”的书（当时一直觉得周国平的书带有种“暮气”），至少在我看来，马斯洛是积极进取的。
最后让我对马斯洛产生怀疑的是马克思。尤其是这段文字：
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
很显然，马斯洛的“自我实现论”、“高峰体验论”在马克思的慷慨激昂下显得十分苍白无力。我开始怀疑马斯洛理论的正确性，因为同马克思的伟大理想相比，“自我实现”是一种只考虑自己成长的渺小的快乐。
接下来的时光中，我一直在思考：人生的意义究竟是什么？我应该追求马斯洛的自我实现还是马克思倡导的社会价值？
这个问题没有人回答我。直到现在，我才意识到答案。
就这样，我离马斯洛越来越远了，高三起，我不再相信他的理论。有趣的是，从高三起，我也不再有那“成功”光环。
批判马斯洛的声音很多
在大学时候，每每不顺心时，我都会想到马斯洛，想起高中时因为坚持马斯洛理论所享受到的“红利”，那是我人生中的黄金时期。
大学，学校有图书馆，对马斯洛的认识也更加全面。我自己也曾在大三组织同学，做了关于以马斯洛、罗杰斯为代表的人本主义心理学研究，写了一篇论文，尽管很水，但是对我却是一次重要的成长。
我了解到，批判马斯洛的声音很多。不仅是马斯洛，甚至马斯洛所在的人本主义流派，过分使用现象学的方法、缺少实证的风范（不是说不讲究证据，只是方法上。看看现在心理学教科书，再看看马斯洛的，很容易发现区别）是其硬伤。
同时，还不乏有人对马斯洛观点的质疑：如需求层次划分的准确性、自我实现者的特征带有马斯洛自己的偏好色彩、马斯洛研究的样本范围等等。
人本主义——这一心理学的第三思潮，还真是众矢之的。
再读马斯洛：尊重悲伤
咨询后的那晚，我又翻了翻7年前读过的书：
马斯洛认为驱使人类的是若干始终不变的、遗传的、本能的需要，这些需要很容易被扭曲，但是却是人类天性中固有的，文化不能扼杀它们，只能抑制它们。
马斯洛将人的需求分为三大互相重叠的类别：意动需要(Conative needs)、认知需要(Cognitive needs)和审美需要(Aesthetic needs)。其中意动需要就是我们常看到的需求金字塔：生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。
马斯洛观察到，需要满足时，机体会出现很多无目的行为，允许自己变得懒散、松弛、被动，允许自己享受阳光、玩耍嬉戏、观察微不足道的事物、漫不经心等等。
自我实现的人对世界的看法也会不一样。世界对他们来说不是危机四伏的“丛林式”世界，而是可行的高统治世界，人人都有对世界和他人的感情，有大哥哥般的责任感和对世界的信任感，而非敌对感和畏惧感。
马斯洛看到人身上具有双重引力，一方面是前进，一方面是后退。但是，马斯洛并不以后退为敌。
“学会尊重和理解这些力量,就使得帮助自己和别人健康成长的可能性变得大多了。”（111）
这样的看法同样体现在对一些负面的情绪上——如悲伤和痛苦。马斯洛认为，我们必须正视合乎需要的悲伤和痛苦的问题以及它们的必要性。
“如果悲伤和痛苦对于人的成长有时是必要的，那么我们就必须学会不要机械地去保护人们免受痛苦，抛弃痛苦始终是坏的观念。”（95）
“悲伤和痛苦有时可能是好的和合乎需要的。溺爱意味着不让人们经历悲伤，保护他们不受痛苦。在一定的意义上，溺爱反而意味着不太尊重个体的完善、内在本性和未来的发展。”（95）
这是我最喜欢的一段。
“真实”源自放弃自我压抑
那么回到最初的的问题：为什么在上次咨询中我会有种强烈的“真实感”？
我读到马斯洛的这句话：
“有时人格问题可能是：一个人在竭力反抗他的心里支柱，或是反抗对他的真正内在的本性的压制。”（95）
对自我压制说‘NO’
我忽然意识到，真实感，源于对自我压制的反抗。
很多时候，外在经验内化的自我会给自己提很多要求，比如，不随便倾心于他人，不随便评论他人，沉默是金......
但是，自己本性却是——想要同他人有更亲密的关系；想要有深层次的交流；想要表达内心真实的看法，哪怕对别人是一种批评；想要发表自己的意见，哪怕很声音很微弱......如此种种，均相违背。
这次咨询之所以让我有种强烈的真实感，便在于我没有在乎平日经验对自己的要求，而只是说了我心里想说的话，表达了想表达的情感，说出了我想说出的观点。
为什么我会在面对“真实感”时想到马斯洛？或许正是在黄金时期我就曾体验过这样的感觉，潜意识里储存着这样一种联系——“马斯洛人本主义”不压抑本性，成为你自己想成为的人。
为什么马斯洛是我的起点？或许这是一个答案吧。
参考书目：
【R1】成明.马斯洛人本哲学.九州出版社：2003.
编辑|yz
