整理

梳理叙事学的发展史，从最早的史诗到现在后现代主义对于叙事的解构，这中间上演了无数次“俄狄浦斯情结”。口头叙事转变为书写时，这其中带来的是对于表述本身的思考。荷马式的将一个情节反复叙述的方式不再可取，代之的是更多细节的描写以及环境的描写得以保存。而叙事从超凡的英雄模范降为现实主义当中普通的人，人们开始关注更多尘世的东西。然而不可否认，将故事结构提取出来之后，我们会发现可能存在这样一个事实，故事还是那些故事，只不过神换成了人，背景换为更现实的背景而已。 当然这是从现实主义出发，至于反讽、戏谑类的作品则提供了特殊的模式。它们以肯定的方式表达否定之意，不在展现现实，而更多的是否定。

人物的行动、信息、个人特征这三股力量是叙事最重要的成分。故事的母题就来自于这三股力量。

本书最后从视点、读者、元虚构进行了讨论。小说视点绝不只是叙事技巧那么简单，它还包含着思想的表现方式，作者所持的态度。中世纪的叙事作品，直到乔叟和薄伽丘，他们都不在意“讲故事的人”的出现，甚至迫不及待让读者看到这故事是谁讲的。但到了19世纪现实主义作家手里，他们开始有意无意地藏起这个叙事者的身份，然而叙事者的隐藏并不能真的带来“全知”。当小说里出现“她想到”时，读者真的就会相信叙事者所说的话吗？那如果读者不相信的话，他们否定的又是谁的观点？作者和叙事者的态度之间，到底是怎样的关系？而第一人称叙事所面临的是，“我”的限制视角里，怎么讲述与他人的关系？而作者对“我”的态度到底是肯定还是否定的，我们该如何区分？

读者对于作品的意义更多在于解读。每个人对同一作品的解读都是不同的，于是有一派理论认为，将所有读者的态度合到一起就是共享的知识。在这思想之外，我们也不能忘记作者与读者之间或直接或间接的互动。作者在创作作品之前已经有了他的预设读者了，而他整部作品都是在与他的隐含读者说话，作者在下笔之前已经用他的文字淘汰了一部分读者，剩下的才是他选择的朋友，他选择的合作者。“解释是阅读过程的最后阶段”。“作者诉诸读者的自由，以合作生产他的作品。”而也有理论认为，“作品就是阅读本身的声音，在作品中，只有读者说话。”

至于最后一章提到的元虚构，讨论的是虚构、真实与谎言的区别。“虚构作品远比谎言精致复杂。……假装去肯定，而实际上却没有肯定。这就是虚构。”而叙事是什么？在叙事之前，我们面对的一个困境就是，文学作品和科学作品不同，文学作品在创作时作者与读者就很明确自己想从对方那里得到什么。所以关于叙事的很多理论放到其他作品上就会变得不适用。

最后，这本书的译者说这本书是高级的入门读物，我觉得是很恰当的。不难，但也需要一定基础。