网友：论坛讨论赵汀阳自由的困境一文

论坛讨论赵汀阳自由的困境一文
           网友 2006.2.

（本文标题为编者所加）

 

 


   1 “自由的困境”与乌托邦的可能性
 哲学的目的就是去发挥思想能力的极限，把思想资源的深度、广度和丰富性发挥到极至，而决不是专门为某种主义辩护，这就是思想（ideas）与意识形态（ideologies）的区别。因此，假定我推崇马克思主义，或者儒家，或者法家，或者别的什么，在分析问题时，我也只能把它看作是一个可以使用的资源，而不会把它看作是一个必须辩护的信念。思想是一回事情，信念是另一回事情，混同这两种事情是危险的。
                                  作者：赵汀阳

  
 作者： 木犹如此 2006-2-17 19:29 　
--------------------------------------------------------------------------------
 
2 回复：“自由的困境”与乌托邦的可能性
 美好理想的意义在于让人们看清楚现实有哪些缺陷，是一个永远的指引性的指标，而不是一个真实世界。
 
  
 作者： 木犹如此 2006-2-17 19:30 　
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
3 回复：“自由的困境”与乌托邦的可能性
 所谓的乌托邦 “那将是一个不再有权力游戏的世界，一个不再有政治的世界，一个由技术定义一切存在的世界，一个由于技术普遍可及而使得任何人都不可能胜过任何别人的平等世界，一个众人变成诸神的世界，在那个世界里，不是人不去压迫人，而是没有人能够压迫人。但这样的世界将完全改变人、生活、社会等所有属于人类社会的概念，人不再是人，社会也不再是人所在的社会，也不再有我们所谓的生活，也就不再有人类的那些价值。一个不死又万能的神根本就没有生活，因为没有什么值得追求，没有什么值得去做，反正做了也什么意思。生活的意义就在于有些东西可得而有些不可得，有些人能得到而有些人得不到，如果失去了这个游戏的基本结构，就无法定义任何一种价值，也就没有生活。那个想象的“诸神的世界”也许可以成为一个隐喻：人类终究不能去追求一个终结生活的世界。”
 
  
 作者： 木犹如此 2006-2-17 19:35 　
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
4 回复：“自由的困境”与乌托邦的可能性
 小儿之道!!小儿之道!!
 
  
 作者： 一生零一夜 2006-2-17 19:35 　
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
5 回复：“自由的困境”与乌托邦的可能性
 小儿之道正是当今中国缺少的

 
 作者： 木犹如此 2006-2-17 19:54
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
6 回复：“自由的困境”与乌托邦的可能性
 不存在精神暴力的精神自由是不存在的，因为人到那个时候思维失去一切训练出来的能力，就回到了婴儿时期。
建议大家还是不要去探求自由了，代价很大的。
 
  
 作者： 221.219.64.* 2006-2-18 04:21 　
--------------------------------------------------------------------------------
 
7 回复：“自由的困境”与乌托邦的可能性
 赵汀阳好大本事——我的问题是：您怎么能把思想与信念区分开来，使存在成为一个可以分割的存在者，或一个火腿夹心三明治？
要么伪善，要么除非使用暴力——别无他法。
 
  
 作者： 203.192.13.* 2007-3-23 19:51