60年代的学生反抗运动，这个人是他们的精神导师
60年代发生的学生反抗运动，在时间范围上可以从上世纪50年代末持续到上世纪70年代初，这场运动可以说席卷了整个西方世界，而这场运动的主体也是青年大学生。那些大学生纷纷走上街头，并手拿一本《单向度的人》来反对资产阶级对人的异化。而《单向度的人》的作者也是那些大学生的精神导师，这个人就是马尔库塞。 马尔库塞是一个犹太人，也是法兰克福学派的核心成员。考察马尔库塞的思想体系变迁，马克思主义始终贯穿其中。在这里首先要区别早期的马克思与后期的马克思。后期的马克思的主要思想是经济决定论，主体是无产阶级与资产阶级的对立，早期的马克思的主要思想是人的异化，对存在价值上的强调，对人精神解放和自由的热情。而马尔库塞思想的核心，无疑是早期的马克思主义。 考察马尔库塞的思想变迁，可以看出，马尔库赛在早期对前技术时代的浪漫派充满迷恋。即他认为那时人尚未被异化，表达了对工业机械文明的厌恶。 之后他师从海德格尔，即成为了海德格尔主义式的马克思主义者。他开始研究在主动的社会历史场景（现实/人们/群体）中个人的存在与解放，从抽象思辨中转到了具体的人的存在，从普遍的分裂带到统一，强调个人的本真性。因为在他看来，一旦个人沉沦于众人，就会分享“常见”，不再是一个本真的人。但海德格尔的学说是想在个体内部重建不受历史影响的个人完整性，具有非历史倾向，面对外部世界，就很无力。所以马尔库塞在之后变为了黑格尔式的马克思主义者。 马尔库塞成为黑格尔式的马克思主义者，他这时候研究的历史主体变成了无产阶级，开始在群体现实中研究个人。然而随着马尔库塞对苏联社会主义运动的失望，以及无产阶级被同化到资产阶级中。 他开始将弗洛伊德的思想与马克思主义结合，成为了弗洛伊德式的马克思主义者。在这个时候，他又开始进行对工业社会的批判，于60年代发表《单向度的人》。 在《单向度的人》中马尔库赛认为资本主义社会的理性是技术理性，是否正确被是否有效所取代，人们丧失自由，依附机器或机器化的组织。技术理性又导致在政治上阶级消失，在经济上人的个性被功能吸纳，在文化上，“高级文化”（前技术文化）被清除，被世俗化。而也正是他在《单向度的人》中对资本主义社会的批判，吸引了当时的大学生。 为什么马尔库塞对当时社会的批判会吸引当时的大学生？首先因为他们在大学受到的关于自由，平等，美的教育是一种道德感的教育，因此看到当时的资本主义社会只知道挣钱，奴役压迫人，便产生了不满，进而反抗。但同时他们也反对高雅文化（传统文化）。因为他们认为这种文化压抑人的本能。而这导致了他们的虚无。 虽然马尔库塞的思想成为当时学生运动的指导思想，但马尔库塞也对当时的学生运动有一些抱怨，因为造反学生往往把他的理论理解为一种文化上的虚无主义，但马尔库塞提供的解决方法是回归到前技术时代的文化，从而培养具有人性的新人。 然而随着60年代学生运动的失败，当时那些造反的学生也成为了他们所讨厌的中产阶级。马尔库塞开始感到失望。因为从外在自由转向了内在自由（这个内在自由依旧关联着外在自由），历史主义也由造反学生转到了孤独的艺术家。也是在这个时候，马尔库塞变成了席勒式的马克思主义者，他想利用审美达到解放，但他所设想的审美是一种前技术时代的审美。是一种脱离大众的审美。也因此，马尔库塞从大众走向了精英主义。 兜兜转转，马尔库塞从前技术时代的文化主义者，经过了马克思，海德格尔，黑格尔，席勒等人思想的洗礼，又重新回到了前技术时代的文化主义。但无论历史如何评价，他都在特定的历史情境下思考人的自由与幸福。也因此，无论他最终的乌托邦能否实现，他都一直作为一个人道主义者为人类的福祉贡献他的所思所想。
