逆托邦的未来

230页的小书花了三个半天才读完，每一句话、每一个论断都值得仔细品味。

这本应该被翻译为“逆托邦”的书，核心观点在于，人类现在正生活在一个对未来预期普遍悲观，充斥着不安全感、焦虑感的时代里，这种氛围造就了很多怀旧思潮，包括回到霍布斯、回到部落，回到不平等，甚至回到子宫，但鲍曼一一批驳了这种观点，认为即使未来充满荆棘，还是要坚持往前走，这个话看似说起来轻巧，实质是经过了一番深刻思考的结果。

这本书作于2017年，但套在今天的世界，尤其是套在2020年初的中文互联网世界里，若合符节，完全一致。理解了这种思潮的存在和社交媒体的运行逻辑，也就能理解生育率下降、网络暴力、消费主义、996这些现象究竟为何产生了。简而言之，都是资本主义及其工具进一步发展的产物，也造就了世界范围内缺乏安全感的焦虑情绪。

对个人自由的过度强调，导致了集体层面的不负责，国家、企业将一些本该担负的责任全部甩给个人，或外包给专业机构，整个社会的整合度越发下降，社交媒体看似拉近了人与人的距离，却反而增加了每个人内心深处的孤独感。算法的存在，让每个互联网用户更多地看到自己愿意看到的内容，共识与对话便更显稀缺。这些工具层面的现象，背后的实质与资本主义精神完全一致，都是通过解放个人的束缚，动员起他们的积极性，顺应一个个普通人“利己”的本性，进而实现整个社会的繁荣。一言以蔽之，总离不开“自由”这个概念，离不开一个“放”字。

个人层面要“放”，国家层面也要“放”，按照这个逻辑推演，“民族自决”的概念，便应运而生。20世纪以来，或出于民族解放，或出于武装干涉，一块块殖民地独立建国，一个个国家联盟轰然解体，虽然赢得了面上的独立，却也引发了实质的骚乱。如今，“逆全球化”思潮甚嚣尘上，“民族国家”虽然还是世界各国的主要政治形态，但频繁爆发的冲突，种种以邻为壑的行为，都呼吁着一种全新政治理念与实践的诞生。

退后是死路一条，向前还可能得生。美好的过去看上去很美，但只不过是孤独异乡人的永恒迷梦。建基于“天下为私”理念的经济政治体制，一度发挥了重要的历史作用，促进了世界文明的发展，但历经500余年，恐怕早已后劲不足，难以应对当今的风险挑战。解决的办法，也很简单，先从个人层面谋求共识与对话，超越自由与奉献、个人与集体的二元对立，进而跳出“民族国家”的思想窠臼，并最终探索出一种囊括全人类共同命运的经济政治体制。

在全书的结尾，鲍曼这样写道：“我们——地球上的人类共居者——现在比任何时候都更加接近生死抉择的关头：我们应相向而行，手挽手、肩并肩共同前进，否则我们将一起走向毁灭。”这句话写在鲍曼临终前的2017年，如今3年过去了，根据2020年上半年西方各国的总体表现，这句话得以落实，恐怕还需要很长一段时间。但应该相信，怀旧、焦虑、抱怨、甩锅，都不能解决实际问题，只有超越性别、民族、种族、国家、意识形态之间的区别与芥蒂，团结起来、互相理解、谋求共识、携手合作，才可能应对人类共同面临的风险与挑战，进而将人类历史推向前所未有的新阶段。这种思想与实践，曾经存在于看似美好的过去，也必然存在于逆托邦的未来。