茨威格的方法与部分复写的片段

茨威格的方法：一种肖像艺术将曾经存在的历史人物重新描绘。华丽的文笔是书写的艺术形式，是画笔，是颜料，是调色板，是文本产出之前的一切必要准备。这是茨威格的作为文本书写创造者的主体性——“魔鬼性”。迷醉，痉挛，放纵，狂热，激情，独断的特征这浸透的是人本身自然属性的野性与反抗，在不安中执迷扩大/摧毁生活的边界。在一管管嘶哑的喉舌中，在一个个破碎的身体中，窥见那感性的深渊。远超脱于虚幻的心灵与实存的身体之间的张力/裂缝，一种清醒而有益处的自觉固然是节制，不论是身为诗人还是哲学家。为节制而去书写，为反抗欲望所带来的无节制去书写，为自身的身心二元的统一。但若是你非妻子，又不是“女人”，且不再控制女人，节制是有悖的。 生命之火在干枯的草木间肆意燃起，若是狂热的激情如火，那便会在英雄的曾经节制枯槁的体魄中迸发，从直视的眼——像雷霆电闪般炸向——注视过的，正在注视的处所。 “因为凡夫俗子难以认出纯洁之人” 新兴的力量，从俄罗斯的雪原到埃及荒漠，他们的出生的尊严不断的被民众的碾磨机碾碎，以他们神圣的血浸渍着神的居所。这其中却未尝有最纯洁的灵魂，因为最纯洁的灵魂他要进到墓地，墓地里有诗篇有格律，那是盲眼的守墓人，他吃着墓碑边潮生的腥草，蹒跚的去扫尽平凡死者碑前灵魂的尘屑。 出生于田园生活，葡萄种植区中酒酿与快乐的习性并存，被攀上祖先肩头的孩子，在映红群山的清流中洗着脚。父亲在童年的缺席，修道院的压抑下，乡野与顺从的教导，对温存的脆弱与隐秘枯萎的滋养是有益的，但同时也不断输出着一种无害的安慰。“胸中曾布满蓝天，现在却枯萎贫瘠如一片荒野” 在赋予力量过度宣泄的永恒中，诗化的祈祷，理智的牺牲，语言的用尽，船桨被莽撞的浪涛拍得粉碎，急流当中的漫无目的行驶，宛如酒神一般神圣而无规矩，最后的言语都熄灭在苍穹与黑暗中。