生命是一场华丽的冒险

自卑感是人类与生俱来的，它其实是一个中心词。因为在大自然和宇宙面前，人类总是感受到自卑，所以这成为了促进人类所有进步的根源。人们总是把自信当作自卑的对立面，认为自信的人不该有一点自卑感。但夏尔·佩潘告诉我们，自信不是完全与自卑对立的，它不是安全感，而是总是敢于挑战未知的勇气，我们把它称作为自信。

自信是人们认识内心，寻求内心的平静之后的产物，它产生的过程可以说是复杂的，但也是质朴的。

作者用她深厚的哲学功底，把一些非常深奥的道理用朴实无华的话说了出来。看起来似乎又是一碗鸡汤，但却同时做到直击心灵又沁人心脾。

作者说：信心源自与他人的互动。

相信自己和信任他人的过程是相似的：走出熟悉的世界，与各种吸引你的不同类型的人交往。选择帮助你成长和觉醒的良师益友，选择既对你有益又能给你安全感和自由空间的人际关系。

没有谁的自信是独立产生的，自信是爱和友谊的美好产物。

也源于刻苦训练。

在二十岁时，那些后来成为普通音乐教师的学生当中，没有一个人的演奏时间超过四千小时；所有成为职业音乐人的学生，演奏时间都在八千小时左右；至于那些成为小提琴明星的佼佼者，他们的练习时间均超过一万小时，无一例外。

难以找到自信时，总是或多或少地将原因归咎于自己缺乏天赋与才能，然而真相往往只是训练得不够刻苦。如果你陷入怀疑的旋涡，担心做不到，这种时刻与其哀叹自己无能，倒不如脚踏实地去做事，在实践中锻炼技艺。

自信不是只靠渴求就能得到的，还需要付出恒心和专心，然后有一天，甚至在我们无意识的情况下，终于走进了得心应手的自由王国。

我们总是羡慕大师们，他们总能自信满满，谈笑间樯橹灰飞烟灭。但事实其实并非如此。自信当然不是空穴来风，大师们的自信来自于通过一万小时的刻苦练习成就的实力。你和大师们的距离或许横亘着天赋的鸿沟，但以绝大多数人的努力程度，根本没有资格达到跟大师们媲美天赋的程度。

谁能忍住实践的艰难和枯燥，谁才能通过通往成功的荆棘之路。

自信心和练习的次数决定了我们成功的次数，成功的次数又反过来影响我们的自信心。在练就自信心的路上，我们不断刻苦练习，享受每次成功的喜悦和骄傲。

自信是对完成某事的相信。我们需要脚踏实地的能力和实实在在的成功来树立信心。因此，再小的成功都值得庆祝，因为这些都是帮助我们建立自信的小小里程碑。

作者举了一群成绩优秀的学生们的心态的例子。

快乐让他们更加放松，更加从容，就算做错了题目，至少也收获了快乐。换句话说，他们享受过程的时候多，犯错的时候少。快乐是判断某项活动是否适合我们的标志：如果一项活动让我们快乐，就有继续深入的意义。知道走在适合自己的道路上，这会让我们很有安全感。

人类的发展是为了让我们更真切地感受生命，而不是远离生命；个人的发展应当让人更有活力，而不是丧失活力。刺激我们进步的，应该是好奇心而不是恐惧。

另一些学生则相反，他们富有探索精神，但并不太在乎分数。他们不要求自己复习到无懈可击，而是勇于尝试新事物，乐于迎接挑战。他们并不想停留在舒适区内，而是渴望发挥创造性，享受实践的乐趣。他们提问的方式都与前一类学生大相径庭：语调中的兴奋和好奇让他们的疑惑显得格外鲜活。

他们明白，无论什么结果，都是人生常事。

从表面上看，许多企业家和探险家宛如自信的化身，仔细观察之后却会发现，他们既不会掩饰内心的疑虑，也不会粉饰过去的失败，拥有行动的自信，是对行动中可能发生的一切都有所准备。他们与马可·奥勒留一样明白，行为的结果并不完全取决于自己。面对这种必然性，他们毫不退缩，反而张开双臂坦然面对。

俗话说：人非圣贤，孰能无过。这句话的寓意，不仅是教育我们对犯错的人心怀宽容，也是告诉我们：失误本身就是一种学习。犯错，然后改正错误，这不是前进的方式之一，而是进步的唯一方式。我们终究是凡人，风始终迎面而来。

即使犯错，也只需要校准瞄具，然后再次瞄准。爱默生说：“最好的航线也有蜿蜒曲折。”

这段话让我想起一段演讲：女孩们，你们不是因为完美才被爱，而是因为勇敢才被爱。我们不需要做到完美，也不可能做到完美，我们需要做的是享受过程，而不去在意自己犯错的多少，不要把自己的人生毁于把它当做处处是评委的竞技场的想象之中。

这份安全感的最终目标：走出舒适区，构建自信心。如果培养能力只为让自己感到彻底的安全和放心，那就不可能培养出真正的自信

将自己的舒适区想象成一个圆圈。在这个圈里，你感到安全舒泰。走出这个圈，便是等待你探索的广袤世界。历经一番探索后，你再次回到圈里，获得安全，恢复元气。然后再次踏出去。每一次在舒适区内获得提高，都是为了下一次去圈外闯荡。这就是你的舞步、你的征途。

找到自己的安全感，然后再去冒险。先学会选择，再做决定。自信始终是一场两步走的华尔兹。

自信是找准在舒适圈边缘游走的舞步的过程。

自信心不是安全感。给自己信心，就要有能力接受不测风云，而不是用“生活是可预测的”想法来自欺欺人。当然，在某些情况下，出色的能力确实能将不可预测的因素降到最低甚至是零，不过在这样的情况下，自信也就没有用武之地了，这种时候只要有能力就已足够。

要建立自信，就要去做试了一千次都没成功的事，去做过去从不曾尝试的事。当最终成功时，我们获得的不是对自身能力的信心，而是对自己的信心

时刻谨记：通过自身能力去认识内心。将能力最大化，但是不要受其所限。水到渠成时，自信心便自然产生，仿佛是上天奖赏给我们的惊喜和报偿。

不确定性是种负面因素。有心也好，无意也罢，她似乎在等待某种数据处理软件分析自己的处境，为她做好职业发展规划，指出正确的选择。这样的软件是不存在的。正因如此，生活才如此美好，然而她忘记了这一点。我们都有可能忘记这一点，被不确定吓倒就是因为忘记了这一点，如果一切都是确定的、可预见的，那生活将多么枯燥无味啊。

我们应该勇敢地去拥抱不确定性。

非常喜欢作者举的埃蒂·海勒申的例子。当周围还有阳光和空气，我们就应该有战胜内心不安的勇气。

在看到人性的险恶或者体制不公时，请继续热爱生活。这是埃蒂·海勒申给予我们的榜样。也是所有自信心的源泉。

埃蒂·海勒申：“我们泰然自若，有蓝天的地方，便可以自在。在苍茫大地上，心安即是归处

我们大限将至了，但在面对毁灭时，至少还能心怀慈悲。”

天空中满是飞鸟，羽扇豆像贵族一样端庄沉静，两个小老太太向我走来，在长椅上坐下闲聊，阳光照在我的脸上，我们面前刚刚结束一场屠杀，这一切让人无法理解，而我一切都好。

生命和死亡，痛苦和快乐，尸体脚上的疮口，后花园里的茉莉，无尽的迫害和暴行……我感受得到这一切，它们汇聚成强大而完整的存在，我将其视为不可分割的整体。

对自己有巨大的信心。虽然不确定生活会不会一切顺利，但确信自己会接受生活带来的一切，确信生活存在美好的一面，即便在最黑暗的时刻。

埃蒂·海勒申的文字很美，也让人感受到真正内心强大的人心中的宁静，以及经历了所有苦难之后依然热爱生活的勇气。

世界不属于我们，但我们属于世界。这就是为什么人类天生就渴望去广阔的世界冒险。

识到人生本不完美，但依然值得来世间走一遭。简单来说，就是相信生活是美好的。尽管这世上隐藏着丑恶，但是归根结底，总有一丝柔情、一丝希望、一丝光明，我们都曾见过这道令人永难忘怀的光，但无须知道这光芒来自何处。当你相信生活时，不一定说得清究竟相信的是什么，只是单纯地拥有信心。这是一种没有对象的纯粹信心。

如果不忠于渴望，便会产生罪恶感，觉得自己与真正的自我意识割裂开来，与真正重要的事物割裂开来。也就是说，与我们的本质割裂开来，飘忽不定，失去根基，就更容易将自己与他人比较，滋生嫉妒。这样一来，还怎么可能有自信呢？

如果知道自己渴望什么，知道身在何处、路在何方，我就不会和别人比较，也不会觉得和别人存在竞争，因为别人的渴望与我不同，出发点与我不同，目的地也与我不同。

他告诉我们，尽可能观察自己，发挥聪明才智，这并不妨碍我们去凝望某些比个人更重要的事物。他告诉我们，在自信背后，存在着某种更模糊、更隐秘，也更深沉的对自我之外的其他事物的信任。

他告诉我们，可以尽情从美中汲取灵感。美是最好的导师。

也许，欣赏自然风光让人在不知不觉间换位思考，改变了立场，开拓了眼界。面对壮阔辉煌的日出，看世界在眼前苏醒，仿佛创世之初，在这一刻，你早已将自己的烦恼抛诸九霄云外。在大自然的瑰丽奇景面前，一己之忧显得无足轻重。

自信就是热爱生活，爱这个世界，爱自己。忠于自己的渴望，欣赏自己独一无二的舞步。

这类人从不屑于攀比别人，只和自己比较，与昨天、一周前、一个月前、一年前的自己比较：我是否有所进益？距离独属于自己的那颗星星是更近还是更远？距离真实的自我是否更进一步？这才是他们真正在意的问题。对于这类人而言，哪怕微乎其微的进步也足以让他们多一点自信。而通过与他人比较获得自信，可要难多了。

与他人比较，这本身就背离了存在的本质——我们每一个人都是独一无二的。个体的存在价值是绝对的，而不是与他人比较才产生的。每个人都具有唯一性，都是首饰上镶嵌在正中的独粒钻石，可以比较某一方面的成就，但是可以肯定，任何宝石的光芒都无法与独粒镶嵌的钻石相比。要透彻理解个体的独特性，就要懂得与“比较”保持距离。从本质上说，只有相似的事物才能比较，独特的事物彼此之间不存在可比性，所以比较两个人是毫无意义的。

法国的学校非常重视成绩排名和分数，会公开成绩单，从孩童时期就早早将“与人相比”的毒液注入我们心中。这种模式向孩子灌输的理念是：人的价值不是通过自身展现的，只有与他人相比才能体现；成就感来自超过别人，而不是超越自我。在上述的童年经历中，折磨人的都是与他人的对比。

现代社会的社交工具让我们沦为虚荣心的奴隶，让我们忘了信仰，忘了爱。

讽刺让人千篇一律，仰慕却能突出人的独特性。讽刺精神的胜利是一种病态，它反映了热情的缺失。

今天，人们不再仰慕能让自己有所提高、增加自信的榜样，反而将注意力消耗在无关紧要的事上，任由财富流入打造网络事件的人手中，同时荒废自己的生命。

但是，这种讽刺只是自欺欺人的安慰。我们以为自己比那些人更聪明，事实上却和他们一样愚蠢。我们以为自己不傻，却荒废时间，任由毫无养分的内容污染精神世界。这正是雅克·拉康专题论文标题《知者迷失》的内涵。自以为没有上当的人，恰是最容易掉入陷阱的人。也许你不是笨蛋，但是当你大肆嘲讽毫无意义的信息时，时光正在一分一秒地流逝。你不可能对嘲讽的对象产生仰慕之情，而仰慕才是第一位的。

树立自信的办法就是去练习，去行动，通过自己的双手去获取成果。

在家修修补补、打理自己的花园，这些活动都能让人找回动手的乐趣。使用双手，发挥智慧，用心做事，这就是找回信心的秘诀。

他们考取了面包烘焙、甜点或木工职业资格证书，开始新的历险。

精神只有在作用于物质的过程中才能揭示自己的本质。这就是为什么，什么都不做反而觉得手足无措，感觉迷茫。回到厨房和菜园里去发现乐趣吧，所有的劳作都有其深刻的基础。

在办公室里，我们很少动手做事，大部分时间都在开会、填表、处理邮件。我们努力完成的任务很少直接关系到最终产品的质量，可能从来没见过自己工作的最终产品，甚至没有任何了解产品的欲望。所以即使看到产品，我们也认不出来。评价个人的标准，是完成了多少管理层规定的、中间性的工作目标。我们必须遵守流程，检查下属的工作，再向上级提交报告。在这样的格局之下，很难说出工作的内涵。

在被问到“我们这个时代最大的变化是什么”时，哲学家米歇尔·塞尔毫不犹豫地回答说，是农耕世界的消逝。这个世界的消逝，带走的远不止在土地上劳作的人。与之一同消逝的，是人人亲身劳作也知道自己在做什么的世界：在这个世界里，人们可以在辛勤劳动之后亲手收获劳动成果，在汗水的结晶中找到自尊心、身份和认同感，即使被生活伤害，也可以通过劳动找回失落的信心。

爱默生说：“文明人建造了四轮马车，从此不再使用双脚。有了拐杖，肌肉却失去了支撑力。”如果人们连如何行走都忘记，想要拥有自信可就难了。现如今，苹果手机黑屏是最让人惊慌失措的事，离开数字化的拐杖，我们已寸步难行。

生活需要一些必要的仪式感。

必要的仪式能帮助我们远离歇斯底里的时代和需求无度的生活节奏，更好地与自己相处：每周两次心理咨询，每周跑步三次，定期进行冥想、新体道或瑜伽，周五坚守犹太教的安息日习俗，周日去教堂望弥撒……这些仪式都能给予我们倾听自我的空间，让人暂时忘却无数亟待解决的事，集中精神去关注真正重要的事。在这样的仪式中，我们逐渐稳住呼吸的节奏，与自我独处，只有在这样的时刻才能疏解心结。人们常在这些时刻茅塞顿开，解开工作上困扰许久的难题，想通在一段亲密关系中的真正渴求，认清自己究竟是个怎样的人。心灵的微光通常只有在身心放空时才会闪现，越明白自己，对自己就更有信心，答案原本就在心中。你需要的只是一处能安然倾听自我、让答案水落石出的空间。

自信才能让你真正的自由。

自信应该是对自我的全盘信任。自我并不是一个完美、和谐而纯粹的内核，所谓的完美内核并不存在。如果有人鼓励你在自己身上寻找一个纯粹的内核，抓住它便能获得自信的话，那绝对是弥天大谎。这样的谎言只会让你作茧自缚。其实，只须稍加反省就能意识到这一点。倘若真有这样一个完美的精神内核，那它应该存在于身体的哪一部分呢？大脑？腹腔？脚后跟？还是编写在基因里？自我是多元的、矛盾的、不断变化的：只有在敞开心扉去拥抱自我时，才能感知自己多么自由。

柏格森认为，人只有在全身心拥抱自我，在当下坦然接受生命中一切过往的时候，才是自由的。这正是我所说的倾听自我。坦然面对过去，不是将人生简化为虚幻的整体或者粉饰后的身份，而是接受生活原本的模样，接纳生命无法回避的复杂性。