生命是一场华丽的冒险
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自卑感是人类与生俱来的,它其实是一个中心词。因为在大自然和宇宙面前,人类总是感受到自卑,所以这成为了促进人类所有进步的根源。人们总是把自信当作自卑的对立面,认为自信的人不该有一点自卑感。但夏尔·佩潘告诉我们,自信不是完全与自卑对立的,它不是安全感,而是总是敢于挑战未知的勇气,我们把它称作为自信。
自信是人们认识内心,寻求内心的平静之后的产物,它产生的过程可以说是复杂的,但也是质朴的。
作者用她深厚的哲学功底,把一些非常深奥的道理用朴实无华的话说了出来。看起来似乎又是一碗鸡汤,但却同时做到直击心灵又沁人心脾。
作者说:信心源自与他人的互动。
相信自己和信任他人的过程是相似的:走出熟悉的世界,与各种吸引你的不同类型的人交往。选择帮助你成长和觉醒的良师益友,选择既对你有益又能给你安全感和自由空间的人际关系。
没有谁的自信是独立产生的,自信是爱和友谊的美好产物。
也源于刻苦训练。
在二十岁时,那些后来成为普通音乐教师的学生当中,没有一个人的演奏时间超过四千小时;所有成为职业音乐人的学生,演奏时间都在八千小时左右;至于那些成为小提琴明星的佼佼者,他们的练习时间均超过一万小时,无一例外。
难以找到自信时,总是或多或少地将原因归咎于自己缺乏天赋与才能,然而真相往往只是训练得不够刻苦。如果你陷入怀疑的旋涡,担心做不到,这种时刻与其哀叹自己无能,倒不如脚踏实地去做事,在实践中锻炼技艺。
自信不是只靠渴求就能得到的,还需要付出恒心和专心,然后有一天,甚至在我们无意识的情况下,终于走进了得心应手的自由王国。
我们总是羡慕大师们,他们总能自信满满,谈笑间樯橹灰飞烟灭。但事实其实并非如此。自信当然不是空穴来风,大师们的自信来自于通过一万小时的刻苦练习成就的实力。你和大师们的距离或许横亘着天赋的鸿沟,但以绝大多数人的努力程度,根本没有资格达到跟大师们媲美天赋的程度。
谁能忍住实践的艰难和枯燥,谁才能通过通往成功的荆棘之路。
自信心和练习的次数决定了我们成功的次数,成功的次数又反过来影响我们的自信心。在练就自信心的路上,我们不断刻苦练习,享受每次成功的喜悦和骄傲。
自信是对完成某事的相信。我们需要脚踏实地的能力和实实在在的成功来树立信心。因此,再小的成功都值得庆祝,因为这些都是帮助我们建立自信的小小里程碑。
作者举了一群成绩优秀的学生们的心态的例子。
快乐让他们更加放松,更加从容,就算做错了题目,至少也收获了快乐。换句话说,他们享受过程的时候多,犯错的时候少。快乐是判断某项活动是否适合我们的标志:如果一项活动让我们快乐,就有继续深入的意义。知道走在适合自己的道路上,这会让我们很有安全感。
人类的发展是为了让我们更真切地感受生命,而不是远离生命;个人的发展应当让人更有活力,而不是丧失活力。刺激我们进步的,应该是好奇心而不是恐惧。
另一些学生则相反,他们富有探索精神,但并不太在乎分数。他们不要求自己复习到无懈可击,而是勇于尝试新事物,乐于迎接挑战。他们并不想停留在舒适区内,而是渴望发挥创造性,享受实践的乐趣。他们提问的方式都与前一类学生大相径庭:语调中的兴奋和好奇让他们的疑惑显得格外鲜活。
他们明白,无论什么结果,都是人生常事。
从表面上看,许多企业家和探险家宛如自信的化身,仔细观察之后却会发现,他们既不会掩饰内心的疑虑,也不会粉饰过去的失败,拥有行动的自信,是对行动中可能发生的一切都有所准备。他们与马可·奥勒留一样明白,行为的结果并不完全取决于自己。面对这种必然性,他们毫不退缩,反而张开双臂坦然面对。
俗话说:人非圣贤,孰能无过。这句话的寓意,不仅是教育我们对犯错的人心怀宽容,也是告诉我们:失误本身就是一种学习。犯错,然后改正错误,这不是前进的方式之一,而是进步的唯一方式。我们终究是凡人,风始终迎面而来。
即使犯错,也只需要校准瞄具,然后再次瞄准。爱默生说:“最好的航线也有蜿蜒曲折。”
这段话让我想起一段演讲:女孩们,你们不是因为完美才被爱,而是因为勇敢才被爱。我们不需要做到完美,也不可能做到完美,我们需要做的是享受过程,而不去在意自己犯错的多少,不要把自己的人生毁于把它当做处处是评委的竞技场的想象之中。
这份安全感的最终目标:走出舒适区,构建自信心。如果培养能力只为让自己感到彻底的安全和放心,那就不可能培养出真正的自信
将自己的舒适区想象成一个圆圈。在这个圈里,你感到安全舒泰。走出这个圈,便是等待你探索的广袤世界。历经一番探索后,你再次回到圈里,获得安全,恢复元气。然后再次踏出去。每一次在舒适区内获得提高,都是为了下一次去圈外闯荡。这就是你的舞步、你的征途。
找到自己的安全感,然后再去冒险。先学会选择,再做决定。自信始终是一场两步走的华尔兹。
自信是找准在舒适圈边缘游走的舞步的过程。
自信心不是安全感。给自己信心,就要有能力接受不测风云,而不是用“生活是可预测的”想法来自欺欺人。当然,在某些情况下,出色的能力确实能将不可预测的因素降到最低甚至是零,不过在这样的情况下,自信也就没有用武之地了,这种时候只要有能力就已足够。
要建立自信,就要去做试了一千次都没成功的事,去做过去从不曾尝试的事。当最终成功时,我们获得的不是对自身能力的信心,而是对自己的信心
时刻谨记:通过自身能力去认识内心。将能力最大化,但是不要受其所限。水到渠成时,自信心便自然产生,仿佛是上天奖赏给我们的惊喜和报偿。
不确定性是种负面因素。有心也好,无意也罢,她似乎在等待某种数据处理软件分析自己的处境,为她做好职业发展规划,指出正确的选择。这样的软件是不存在的。正因如此,生活才如此美好,然而她忘记了这一点。我们都有可能忘记这一点,被不确定吓倒就是因为忘记了这一点,如果一切都是确定的、可预见的,那生活将多么枯燥无味啊。
我们应该勇敢地去拥抱不确定性。
非常喜欢作者举的埃蒂·海勒申的例子。当周围还有阳光和空气,我们就应该有战胜内心不安的勇气。
在看到人性的险恶或者体制不公时,请继续热爱生活。这是埃蒂·海勒申给予我们的榜样。也是所有自信心的源泉。
埃蒂·海勒申:“我们泰然自若,有蓝天的地方,便可以自在。在苍茫大地上,心安即是归处
我们大限将至了,但在面对毁灭时,至少还能心怀慈悲。”
天空中满是飞鸟,羽扇豆像贵族一样端庄沉静,两个小老太太向我走来,在长椅上坐下闲聊,阳光照在我的脸上,我们面前刚刚结束一场屠杀,这一切让人无法理解,而我一切都好。
生命和死亡,痛苦和快乐,尸体脚上的疮口,后花园里的茉莉,无尽的迫害和暴行……我感受得到这一切,它们汇聚成强大而完整的存在,我将其视为不可分割的整体。
对自己有巨大的信心。虽然不确定生活会不会一切顺利,但确信自己会接受生活带来的一切,确信生活存在美好的一面,即便在最黑暗的时刻。
埃蒂·海勒申的文字很美,也让人感受到真正内心强大的人心中的宁静,以及经历了所有苦难之后依然热爱生活的勇气。
世界不属于我们,但我们属于世界。这就是为什么人类天生就渴望去广阔的世界冒险。
识到人生本不完美,但依然值得来世间走一遭。简单来说,就是相信生活是美好的。尽管这世上隐藏着丑恶,但是归根结底,总有一丝柔情、一丝希望、一丝光明,我们都曾见过这道令人永难忘怀的光,但无须知道这光芒来自何处。当你相信生活时,不一定说得清究竟相信的是什么,只是单纯地拥有信心。这是一种没有对象的纯粹信心。
如果不忠于渴望,便会产生罪恶感,觉得自己与真正的自我意识割裂开来,与真正重要的事物割裂开来。也就是说,与我们的本质割裂开来,飘忽不定,失去根基,就更容易将自己与他人比较,滋生嫉妒。这样一来,还怎么可能有自信呢?
如果知道自己渴望什么,知道身在何处、路在何方,我就不会和别人比较,也不会觉得和别人存在竞争,因为别人的渴望与我不同,出发点与我不同,目的地也与我不同。
他告诉我们,尽可能观察自己,发挥聪明才智,这并不妨碍我们去凝望某些比个人更重要的事物。他告诉我们,在自信背后,存在着某种更模糊、更隐秘,也更深沉的对自我之外的其他事物的信任。
他告诉我们,可以尽情从美中汲取灵感。美是最好的导师。
也许,欣赏自然风光让人在不知不觉间换位思考,改变了立场,开拓了眼界。面对壮阔辉煌的日出,看世界在眼前苏醒,仿佛创世之初,在这一刻,你早已将自己的烦恼抛诸九霄云外。在大自然的瑰丽奇景面前,一己之忧显得无足轻重。
自信就是热爱生活,爱这个世界,爱自己。忠于自己的渴望,欣赏自己独一无二的舞步。
这类人从不屑于攀比别人,只和自己比较,与昨天、一周前、一个月前、一年前的自己比较:我是否有所进益?距离独属于自己的那颗星星是更近还是更远?距离真实的自我是否更进一步?这才是他们真正在意的问题。对于这类人而言,哪怕微乎其微的进步也足以让他们多一点自信。而通过与他人比较获得自信,可要难多了。
与他人比较,这本身就背离了存在的本质——我们每一个人都是独一无二的。个体的存在价值是绝对的,而不是与他人比较才产生的。每个人都具有唯一性,都是首饰上镶嵌在正中的独粒钻石,可以比较某一方面的成就,但是可以肯定,任何宝石的光芒都无法与独粒镶嵌的钻石相比。要透彻理解个体的独特性,就要懂得与“比较”保持距离。从本质上说,只有相似的事物才能比较,独特的事物彼此之间不存在可比性,所以比较两个人是毫无意义的。
法国的学校非常重视成绩排名和分数,会公开成绩单,从孩童时期就早早将“与人相比”的毒液注入我们心中。这种模式向孩子灌输的理念是:人的价值不是通过自身展现的,只有与他人相比才能体现;成就感来自超过别人,而不是超越自我。在上述的童年经历中,折磨人的都是与他人的对比。
现代社会的社交工具让我们沦为虚荣心的奴隶,让我们忘了信仰,忘了爱。
讽刺让人千篇一律,仰慕却能突出人的独特性。讽刺精神的胜利是一种病态,它反映了热情的缺失。
今天,人们不再仰慕能让自己有所提高、增加自信的榜样,反而将注意力消耗在无关紧要的事上,任由财富流入打造网络事件的人手中,同时荒废自己的生命。
但是,这种讽刺只是自欺欺人的安慰。我们以为自己比那些人更聪明,事实上却和他们一样愚蠢。我们以为自己不傻,却荒废时间,任由毫无养分的内容污染精神世界。这正是雅克·拉康专题论文标题《知者迷失》的内涵。自以为没有上当的人,恰是最容易掉入陷阱的人。也许你不是笨蛋,但是当你大肆嘲讽毫无意义的信息时,时光正在一分一秒地流逝。你不可能对嘲讽的对象产生仰慕之情,而仰慕才是第一位的。
树立自信的办法就是去练习,去行动,通过自己的双手去获取成果。
在家修修补补、打理自己的花园,这些活动都能让人找回动手的乐趣。使用双手,发挥智慧,用心做事,这就是找回信心的秘诀。
他们考取了面包烘焙、甜点或木工职业资格证书,开始新的历险。
精神只有在作用于物质的过程中才能揭示自己的本质。这就是为什么,什么都不做反而觉得手足无措,感觉迷茫。回到厨房和菜园里去发现乐趣吧,所有的劳作都有其深刻的基础。
在办公室里,我们很少动手做事,大部分时间都在开会、填表、处理邮件。我们努力完成的任务很少直接关系到最终产品的质量,可能从来没见过自己工作的最终产品,甚至没有任何了解产品的欲望。所以即使看到产品,我们也认不出来。评价个人的标准,是完成了多少管理层规定的、中间性的工作目标。我们必须遵守流程,检查下属的工作,再向上级提交报告。在这样的格局之下,很难说出工作的内涵。
在被问到“我们这个时代最大的变化是什么”时,哲学家米歇尔·塞尔毫不犹豫地回答说,是农耕世界的消逝。这个世界的消逝,带走的远不止在土地上劳作的人。与之一同消逝的,是人人亲身劳作也知道自己在做什么的世界:在这个世界里,人们可以在辛勤劳动之后亲手收获劳动成果,在汗水的结晶中找到自尊心、身份和认同感,即使被生活伤害,也可以通过劳动找回失落的信心。
爱默生说:“文明人建造了四轮马车,从此不再使用双脚。有了拐杖,肌肉却失去了支撑力。”如果人们连如何行走都忘记,想要拥有自信可就难了。现如今,苹果手机黑屏是最让人惊慌失措的事,离开数字化的拐杖,我们已寸步难行。
生活需要一些必要的仪式感。
必要的仪式能帮助我们远离歇斯底里的时代和需求无度的生活节奏,更好地与自己相处:每周两次心理咨询,每周跑步三次,定期进行冥想、新体道或瑜伽,周五坚守犹太教的安息日习俗,周日去教堂望弥撒……这些仪式都能给予我们倾听自我的空间,让人暂时忘却无数亟待解决的事,集中精神去关注真正重要的事。在这样的仪式中,我们逐渐稳住呼吸的节奏,与自我独处,只有在这样的时刻才能疏解心结。人们常在这些时刻茅塞顿开,解开工作上困扰许久的难题,想通在一段亲密关系中的真正渴求,认清自己究竟是个怎样的人。心灵的微光通常只有在身心放空时才会闪现,越明白自己,对自己就更有信心,答案原本就在心中。你需要的只是一处能安然倾听自我、让答案水落石出的空间。
自信才能让你真正的自由。
自信应该是对自我的全盘信任。自我并不是一个完美、和谐而纯粹的内核,所谓的完美内核并不存在。如果有人鼓励你在自己身上寻找一个纯粹的内核,抓住它便能获得自信的话,那绝对是弥天大谎。这样的谎言只会让你作茧自缚。其实,只须稍加反省就能意识到这一点。倘若真有这样一个完美的精神内核,那它应该存在于身体的哪一部分呢?大脑?腹腔?脚后跟?还是编写在基因里?自我是多元的、矛盾的、不断变化的:只有在敞开心扉去拥抱自我时,才能感知自己多么自由。
柏格森认为,人只有在全身心拥抱自我,在当下坦然接受生命中一切过往的时候,才是自由的。这正是我所说的倾听自我。坦然面对过去,不是将人生简化为虚幻的整体或者粉饰后的身份,而是接受生活原本的模样,接纳生命无法回避的复杂性。