需要做的是，根据自己的力量，完成自己的使命

最近越来越觉得“与命运抗争”、“反抗命运”这类克里斯朵夫式的个人英雄主义意味的话语其实是伪命题，缓和一点来说，这些话太过于理想主义了。

这类话语也几乎都是存在于浪漫主义小说、戏剧中，对于现实中绝大多数的平凡如你我的普通人来讲，更多的也就是认清命运残酷的现实，然后继续努力并且平凡地生活下去。

莎士比亚在《哈姆雷特》中说：

生存还是毁灭？这是个问题。究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残，还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。

现在看来，其实“忍受那狂暴命运无情的摧残”并没有什么不光彩，“挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净”也并没有更高贵。

少年时代的我没有任何涉世经验，对世界的认知和想象基本都来自于看过的小说和家长、老师的说教。正如作者在书中所说：

在年轻人身上，时间是跳跃的光斑，是无限的未来可能性。

正是由于少年时前程无远弗届，有着无限的未来可能性，理所当然的，当时的我喜欢《约翰·克里斯朵夫》、《老人与海》、《平凡的世界》这种讲述平凡人和命运抗争，最终战胜命运的英雄主义故事。

但是看过太多这种抗争命运、人定胜天的宏大叙事，常常会给人一种这就是人生常态的错觉。然而，一旦脱离文本，走进日常，很快这种幻想会被现实撞击的粉碎。诗人海子说：

生命琐碎，诗歌虚假无力，我们痛恨的事情日新月异。

是的，成年人的平庸世故，早晚会消解掉理想主义的万丈雄心；普通生活的具体琐碎，最终会驱逐少年心绪的天真烂漫。

在生活面前，一切理想主义都是虚伪的，哪有那么多与命运抗争、可歌可泣的宏大叙事！哪有那么多《后浪》式翻滚着的热血青春！

现在，我依然涉世未深，但是经历过一些事情、读了更多的书以后，我却越来越觉得平凡之可贵，并不是人人都可以做英雄的。所以现在的我更喜欢契诃夫写的故事，正如本书作者在后记中所说：

契诃夫很少批判，也从不歌颂。他对伟大与不凡没有兴趣。他笔下所写的，都是普通人。贵族老爷、农奴仆佣、知识精英、少女、老人……所有的人，不分贵贱贤愚，都是处在当下状态的人，他们奔波，叫喊，寻找，被莫测的命运裹挟着，他们哭，他们笑，他们不知道自己的灵魂里到底发生了什么。

是啊，我们绝大多数人都跟契诃夫笔下的小人物一样，都是普普通通的、为一点小事喜怒哀乐、努力把自己生活过好的人。

只有认识到人生在世经历苦难是必须的、不可避免的，才能在苦难来临时，安之若素，坦然接受命运的摧残。

王小波在《黄金时代》里是这么说的：

人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死，想明了这一点，一切都能泰然处之。

毛姆在《人生的枷锁》中写道：

只要你在接受这种不幸时稍有违抗之意，那它就只能给你带来耻辱。要是你把它看作是上帝恩宠的表示，看作是因为见你双肩强壮，足以承受，才赐予你佩带的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而会成为你幸福的源泉。

将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。”

还有我最钟爱的中国小说《白鹿原》中，乡下郎中冷先生说：

兄弟，我看人到世上来没有享福的尽是受苦的，穷汉有穷汉的苦楚，富汉有富汉的苦楚，皇官贵人也是有难言的苦楚。这是人出世时带来的。你看，个个人都是哇哇大哭着来这世上，没听说哪个人落地头一声不是哭是笑。咋哩？人都不愿意到世上来，世上太苦情了，不及在天上清静悠闲，天爷就一脚把人蹬下来……既是人到世上来注定要受苦，明白人不论遇见啥样的灾苦都能想得开……

这几段话，我觉得异曲同工。同样，悲观主义哲学家叔本华也认为，人的全部本质就在于挣扎和欲求，痛苦对于人生而言，就如孤独一般，如影随形，挥之不去。我们在父母期盼的目光中来到人世时，就已经开始了我们的苦难之路。每一步都历经磨难，没有人能豁免于生活的庸常琐碎，在不能承受的生命之重下全身而退。

正是充分认识到人生的这种必然性和悲剧性，我们才能从容不迫的接受命运的安排。

契诃夫的父亲去世以后，他写信给妹妹，教她如何安慰伤心的妈妈：

你告诉妈妈，不管狗和茶炊怎么闹腾，夏天过后还会有冬天，青春过后还会有衰老，幸福后面跟着不幸，或者是相反。人不可能一辈子都健康和欢乐，总有什么不幸的事在等着他，他不可能逃避死亡……应该对一切都有所准备，把一切所发生的都看成是不可避免的，不管这是多么的令人伤心，需要做的是，根据自己的力量，完成自己的使命——其他的不用去操心。

说的真好啊！生如浮萍般卑微，生活的愿望却苍穹般壮烈。唱起你我的“凡人歌”，做一个平凡的、努力生活的人，坦然接受必将到来的苦难，“需要做的是，根据自己的力量，完成自己的使命”！