心明妙现

读这本书的时候是坚持冥想的第5天。

比照这5天的实践以及之前学习冥想的一些笔记，又有一些新的进步和心得：

1. 加强对“想着某事”与“观察到我在想某事”的区别的意识

在冥想中，我们经常可能在某个时刻再也观察不到我们的思想了，因为我们已经身处其中，与其融为一体。于是我们应当再平静地回到气息上来，开始观察自己的思想。渐渐地，“想着某事”与“观察到我们在想某事”的区别就变得显而易见了。

逐渐我们会越来越熟练地驾驭我们的思想，我们最终可以自己决定是否追随我们的思想。

2. 冥想中的4个重要心态

勿判断，勿筛选，勿执著于某物，勿期待任何东西。

3. 从止到观

佛教冥想中存在两条路径，它们都可以达至全意识：“平和”的止shamatha和“洞见”的观vipassana。要想完全地进入第二条路径修习，就必须先修习第一条路径。激动和分散的精神不能确立对世界的明晰见解。

冥想能帮助我们不要停留在“现实的浮光”层面上。深入的洞察能让我们探索事物的本质，而不至于受表面现象的迷惑。

哲学家西蒙娜.维伊：“智慧没有任何东西要去发现，它要做的只是扫清迷障。”

4. 扩展的全意识练习

冥想以外，我们每天都应该以全意识练习开始，再以全意识练习结束：早上睁开眼睛之后，晚上闭上眼睛之前，都要注意一下我们当时的体验（我们的身体、呼吸、思想的流动、情感的过程等）。

5. 深度的冥想练习

每周做一次30-60分钟的深度冥想练习。

这本书又提到了最近读书的一个高频词：“神经可塑性”（neuroplasticity）。

脑神经科学已经证实的一件重大的事情是，大脑具有神经可塑性，这种变化既可以是某种人生经验的结果，也可以由纯粹的内心活动（我们的思想）所引发。认知训练可以引起神经元增生，就和身体锻炼可以增强身体机能一样，思想锻炼可以增强大脑机能。

分享两个有意思的研究：

1.

当人经历积极情绪时，左前额皮质会变得活跃，经历消极情绪时，右前额皮质会变得活跃。抑郁症患者左活动不足，右活动增加。在情绪调整能力较强的人身上，左前额叶的激活水平可以强于较弱者30倍之多。

而僧侣有远远超出正常水平的左脑激活。

2.

在禅宗入定的修习者中，研究者发现他们抵御痛苦的能力得到了提高。这种需要长时间地保持静止姿势的入定冥想，以及随之而来的痉挛和其他不适感，是一种应对较小的痛苦感的常见的平和方式。