1968年问世的论文集

除了最后一篇作为就职演说看得很吃力，其他的还算读得下去。最后一篇“认识与兴趣”大概是哈贝马斯本人体系的一个梗概，里面有太多哲学史的内容和词汇，没有遇见过就不可能明白。

其他的，从思路上看是两个阵营的对抗，一个是作为技术统治论的历史主义，一个是决定论的政治领袖主义。在1968年科技的进步已经有取代政治成为意识形态合法化的来源，于是下层的被压迫就成为了补偿政策的超稳定结构。关于交往行为和公开的讨论，是受技术制约的，比如说以前是在报纸上，现在是在手机上进行公开讨论。技术的制约是否让一个绝对的“公开领域”成为不可能，这是应被提出的问题。

“认识与兴趣”很难也让我更在意，因为我看不懂，它太德文化了，翻译的根本就是云里雾里。也许只有看那本同名的书才能明白哈贝马斯想说什么，这也许是通向法兰克福学派和二战前后思想的途径。

“决断的辅助手段的、趋向极端的思想，把决断自身归结为纯决定，因此把决断从一切被认为同必要的分析相接近的要素中净化出来。”技术官僚统治，把民意的形成说成是历史性的必然逻辑，同科学技术的发展同步。“工业社会的技术统治论的行政管理，使任何民主的意志形成变为没有对象的东西。赫尔姆特·舍尔斯基就得出了这个结论：‘……人创造的客观规律性——科学和劳动，代替了人民的政治意志。’”

“这种理论认为，甚至政治的科学化也是自由地适应于马克思·韦伯提出的和经过熊彼得研究，对近代政治社会学具有约束力的理论，这种理论把民主的政治意志形成过程最终归结为对经过挑选被任命来进行统治的领袖人物的正常的喝彩过程。”

“但是，这种交往可以在公民大众中以公开讨论的民主形式制度化。对政治的科学化来说，科学同社会舆论的关系是建设性的。”

最后，哈贝马斯真的很喜欢用“一句话”“一种”这样的表达。。。