学术偶像的人设崩塌

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初次接触精神分析学，是中学的时候信心满满购买了《梦的解析》，从此，每次翻阅从未超过前十页。

再次接触，是有了孩子之后，读了简·尼尔森的《正面管教》，了解到这本书是传承自阿德勒的个体心理学。后面又接触了《被讨厌的勇气》，依然是阿德勒的思想在现实中的实践。于是对于个体心理学和原生家庭的理念非常好奇，进而对精神分析学开始产生了好奇，先后读了阿德勒的《自卑与超越》和荣格的《心理类型》，本想一鼓作气阅读《梦的解析》，正巧收到甲骨文的样书《一个偶像的黄昏——弗洛伊德的谎言》，于是先从一个反对者的视角了解一下弗洛伊德的理论和相关史料。

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这是一本完全颠覆了认知的书。作者米歇尔·翁福雷花了600页的篇幅，从多个维度、多个层次diss了弗洛伊德。无论是弗洛伊德的学术还是医术，抑或是道德品质或者政治取向，都无一例外被批到体无完肤。

作者并不是凭空构陷，几乎所有的批判都有理有据，从弗洛伊德的书信中、著作中，还有朋友的评价中，反复印证并强化着作者的观点——弗洛伊德一辈子都在撒谎。

这得有多大的仇怨，才能从浩如烟海的文献中，寻寻觅觅，辗转考证，细致分析，得出这么一篇煌煌巨著。而从前言看，米歇尔·翁福雷在年少时，其实是拜入弗洛伊德门下，点燃了理性之火，一度对弗洛伊德高山仰止。然而随着对资料的考证，少时的偶像幻灭，散作尘土——或许是爱之深，责之切。

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虽然弗洛伊德的“泛性论”有很大的争议，包括弗洛伊德最得意的继承人阿德勒和荣格，都先后背弃了这个理论，另立山头。然而弗洛伊德好歹以一己之力，开辟了精神分析学整个学科，作为开宗立派的一代宗师，真的如米歇尔·翁福雷所说的那么不堪么？

米歇尔·翁福雷分五个部分进行了论证，分别是：症状学、谱系学、方法论、治疗奇术、意识形态。

2.1 症状学

精神分析学是一门哲学。虽然弗洛伊德不愿意承认，并且焚烧了大量的手稿，以切断和尼采等哲学家之间的联系。然而，米歇尔·翁福雷依然论证了弗洛伊德沿着哲学道路的进程，他并不是开疆辟土的宗师，而是踩了若干人的肩膀。

2.2 谱系学

精神分析学不是科学。弗洛伊德一直希望成为天文界的哥白尼、生物界的达尔文，然而他创立的精神分析确实无法证伪的，很多都是个人经历的无厘头地普遍化。特别是著名的“俄狄浦斯情节”，正是他求而未得的无意识的反馈。

2.3 方法论

精神分析学是七拼八凑的。弗洛伊德并没有一个明确的目标，很多时候他只是在不停碰运气，最后甚至因为身体治疗容易露馅而拒绝了身体，专攻比较含糊的精神领域。

2.4 治疗奇术

精神分析术是魔法。它并不能治愈任何人，也从未治愈任何人，只能提供安慰剂的效果。书中特别列出了弗洛伊德报告过的所有著名的病例，无一例外都失败了。

2.5 意识形态

精神分析学是保守主义的。弗洛伊德的思想甚至是偏纳粹的，他偏爱“超人”领袖，却对强权下受压迫的人视而不见。

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书中的例证相当丰富，几乎360度无死角透视了弗洛伊德。看完本书确实会让弗洛伊德高大的形象轰然倒塌，甚至会觉得有些猥琐和龌龊。然而还有很多弗洛伊德的档案并未解密，期待会有为弗洛伊德正名的作品，好让我们吃瓜群众继续品味。