湖湘人物的挽歌

窃以为评定人物文章的境界，还是多年前用土了的“真善美”三字最为精到。

何谓之真？“一种风流吾最爱，南朝人物晚唐诗”，令人打call点赞的，是其中的真性情。

何谓之善？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是推已及人的道德水平、兼济天下的家国情怀。

何谓之美？“夏花之绚烂，秋叶之静美，一切令人感动的，弥足珍贵”，这是认知的共鸣、心灵的律动。

几千年来，华夏人文璀璨，与真善美相契合的，有如恒河沙数。其中湖湘大地，于斯为盛，从“吾将上下而求索”涉江问天的屈子，到因疫情期间“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”上热榜的刘禹锡，到“独爱出污泥而不染之莲花”的理学鼻祖周濂溪，到“我自横刀向天笑”的变化志士谭嗣同，到“数风流人物还看今朝”的革命领袖毛主席，湖湘文脉一脉相承的特质，就是敢讲真话，敢于表达，敢为人先，捍卫真善美，没命也不悔。

近现代作家中，我对湘籍作家的作品，一直情有独钟。无论是“一个人带出一座城”的沈从文，还是另类先锋的韩少功、残雪，他们的作品，都有湘楚文化的狂野、桀骜和巫性，描写人物，大抵不怎么高大上，但是却特别鲜活，自带BUFF，非常亲切，不写时代却有厚重的时代穿透力。

不过这样的作家，越来越少了。

看了《日子疯长》，发现这样的人物，在风物速易、人心浮躁的当下，居然难得的又出现了一位。

龚曙光先生，其实并不是严格意义上的作家。他的身份，更标签性的分类，是商人、办报人、出版家、传媒老总和官员，在今天，一提起官员，人们总刻意将之和无情趣、无思想、不接地气相联系。官员若出书，多半就要被认定为老干部文学，不是为了圈钱，就是为了脸上贴金。《日子疯长》，完全破除了这种刻板的印象。

这本书，用14个故事，描写了作者青少年时期在湘西北一个滨水小镇“梦溪”所经历的人和事，“当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇”。

散文纯用白描，功力在当代作家中，可与余华并肩，干净利落，寥寥数笔，形象跃然而出。

笔下人物，正是纯粹的湘人，和沈从文笔下100年前的那些湘人相比，时代变迁，本性难移，精神内核，毫无二致。这本散文，几乎可以当做沈从文散文集的续集来读。里面的每一个人物，都能在沈从文笔下文物中找到背影。比如母亲和丁玲，老猎户女儿和翠翠等等。如果一个人，将两种书交错来看，一定会有一种发现的乐趣，有一种于我心有戚戚焉的小惊喜。

湘人特别是五溪区域湘人的这种精神气质，我总觉得是一种巫、侠气质，野性、倔强、信义、豁达、包容，正是“真善美”的具体而微。昔人有言：仁者乐山，智者乐水，湘人气质的来源，或许与湖湘地理气候环境有很大关系，湖南全境，三湘四水，山水各半，山水相依，雨水丰沛，有生存压力但无生死之患，有山河之险但无困顿之围，所以湘人聪明而不偏执，独立但不孤傲，进可安天下，退能守本心。“剑胆琴心”四字，最适宜用在湘人身上。

《日子疯长》，故事娓娓道来，不着一字评论，但是字里行间，都展示了湘人的特质，展现了湘人的追求。

大不易。

有幸听过龚曙光先生的一堂演讲。据说他演讲从来不用讲稿，兴之所至，汪洋恣肆。那一堂演讲，讲的是学习方法，龚先生当然照例没有准备讲稿。他讲到人性，说人心向懒、人心向俗本是天性，对绝大多数人而言，学习都是痛苦的事情。为什么还是要学习？人类的感觉感受，每一种情感，走到极致，就必然走到它的对立面。甜到极处就是苦，苦到极处有回甘。读书最苦的那些人，超过一个极限，品味到的，都是快乐。所以他年轻的时候，上大学的时候，如饥似渴，横扫了学校图书馆。几十年过去，图书馆里很多书籍的借书单，唯一一个借书人的名字，还是龚曙光。

所以不管龚先生有多少种身份，最踏实的那个，还是：读书人。

《日子疯长》，是一个读书人对逝去时代的缅怀。

我的推荐：可与沈从文散文集，挪威作家古尔布兰生《童年与故乡》同读