《创造中的上帝》

生态神学的代表作，同时也是基督教被冠以西方生态危机之源时的被迫转型。作为神学家，莫尔特曼毫不避讳基督教神学对生态危机负有的责任，不过他依旧在基督教传统的基础上，发展出一套符合当今语境的“生态学创造论”。在这套理论逻辑下，上帝与世界的关系被无限拉近，上帝不再是绝对的超越者，而是在自身相互关联中与世界相融的存在者，他的灵运行于所有被造的自然生命中，是生态系统的真正主宰者，人的权限不过是“管理”而非“统治”。另一方面，莫尔特曼的言说也实现了对自然的复魅，他恢复了自然作为作为受造物的身份以及权利，将自然的地位与人等同，这种祛除人类中心的倾向也是对传统神学的反拨。但莫尔特曼的理论逻辑明显有借鉴18世纪自然神论的痕迹，所谓“上帝之痕存留于自然”，也许在神学论说里，凸显某个体只需证明它与上帝间存在千丝万缕的联系就可以了，一旦把上帝取消，一切言说都会崩塌，神学的最终归宿也会偏于虚无。这时再论及生态及造物，恐怕只会是空中楼阁，痴人说梦而已。