关于李零先生的书
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李零先生我想首先是一个严谨的人
其次是一个难得的人
严谨在于学风,难得在于当下
以下我同学关于李零的评论,比较好,大家看看
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李零先生的书,总体感觉有一种尖锐感,深邃却不乏厚重。一本薄薄的<<论语>>硬是被他"解构"成厚厚的的<<丧家狗——我读论语>>,说明李零先生的文化功底深厚,尤其是考古的老底子派上了用场,这种"解构"手法细分到各个章节,甚至一词一句的考究,古今辨析,通透淋漓,在杂然旁顾间得出自己的观点,方法和结论。
这是一种治学观,一种著书立人的态度观,令人深佩其功底之扎实,语句之独特,论点之俏皮老辣。这一点在<<花间一壶酒>>,<<兵以诈立>>等著作一脉相承下来。很多人基于书名的特立独行,有辱圣人之嫌,而对之横加鞭挞,或是出于出版商的宣传,或是出于李零先生的个性手笔,但毫无疑问令人惋惜的是很多人,尤其是
文化爱好者在芸芸讨伐争论声中失去了对这本"读书笔记或是课堂讲义"的阅读观感,甚至反感。我其中的一位
舍友兄弟就曾和我辩论过这本书。
“这是什么玩意儿,怎么能把圣人比作狗呢?”
"他显然,想自己捞个名声!"
"我绝对不会买这本书”
可是毫无疑问,也最终我这位兄弟他不会读这本书。但题目的醒目,让他将这本书自定义为一本"不屑一顾"的书。我对这本书的读发起点,本身就除了熟悉初高中语文学来的几句以及世人世代相传的句子,其他都无所略及,因为怕。怕什么?怕烦,怕古文的深,怕难以理解。其实,最怕的是一个句子,千万个解释,让人莫衷一是,云里雾里,甚至也不屑一顾这本国粹了。李零先生的功绩是普及我们这段非古文专业的爱好者,鼓足勇气,将这"一世书"开心虔诚的自己去读,慢慢读,遍遍读,去理解揣摩其中的微言大义。
其次是一个难得的人
严谨在于学风,难得在于当下
以下我同学关于李零的评论,比较好,大家看看
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李零先生的书,总体感觉有一种尖锐感,深邃却不乏厚重。一本薄薄的<<论语>>硬是被他"解构"成厚厚的的<<丧家狗——我读论语>>,说明李零先生的文化功底深厚,尤其是考古的老底子派上了用场,这种"解构"手法细分到各个章节,甚至一词一句的考究,古今辨析,通透淋漓,在杂然旁顾间得出自己的观点,方法和结论。
这是一种治学观,一种著书立人的态度观,令人深佩其功底之扎实,语句之独特,论点之俏皮老辣。这一点在<<花间一壶酒>>,<<兵以诈立>>等著作一脉相承下来。很多人基于书名的特立独行,有辱圣人之嫌,而对之横加鞭挞,或是出于出版商的宣传,或是出于李零先生的个性手笔,但毫无疑问令人惋惜的是很多人,尤其是
文化爱好者在芸芸讨伐争论声中失去了对这本"读书笔记或是课堂讲义"的阅读观感,甚至反感。我其中的一位
舍友兄弟就曾和我辩论过这本书。
“这是什么玩意儿,怎么能把圣人比作狗呢?”
"他显然,想自己捞个名声!"
"我绝对不会买这本书”
可是毫无疑问,也最终我这位兄弟他不会读这本书。但题目的醒目,让他将这本书自定义为一本"不屑一顾"的书。我对这本书的读发起点,本身就除了熟悉初高中语文学来的几句以及世人世代相传的句子,其他都无所略及,因为怕。怕什么?怕烦,怕古文的深,怕难以理解。其实,最怕的是一个句子,千万个解释,让人莫衷一是,云里雾里,甚至也不屑一顾这本国粹了。李零先生的功绩是普及我们这段非古文专业的爱好者,鼓足勇气,将这"一世书"开心虔诚的自己去读,慢慢读,遍遍读,去理解揣摩其中的微言大义。
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