万念归一 身事不二

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悟自禅中得。

千年之后，最为光大的佛教分支是禅宗，不仅在中国备受推崇，在日本，甚至在欧美，也成为了一种被上流社会认同且尊崇的修心方式。

被称为“禅师”的菲尔·杰克逊打造了两个王朝，公牛和湖人；以禅宗思维用于工作的乔布斯，创造了苹果帝国。

千年之后，禅还有用。

日本禅僧枡野俊明更是典型的化禅意为实用的代表人物。

他的禅庭设计自不必说，更让大家广为受用的，其实是他的禅之生活方式，禅之工作法。

《禅与清心工作技艺》就是禅之工作法的清晰体现。

在我看来，禅之工作法就是“万念归一，身事不二”。

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枡野俊明在书中写道：禅语说“随处为主、立处为真。”无论身处何处，都让自己成为主角，那么你所处的位置就会出彩，你自身也会熠熠生辉。所谓“主体”，就是让你自身找到最佳的位置。

枡野俊明的意思也就是说，做什么事，起什么念，起什么念，做什么事，念与身同，身与事同，则身心调和，所做的事自然也就顺利，最终做到最好。

人难免会产生很多想法，即念头。万念丛生，自然做事三心二意，效率低下。

很多人为什么喜欢修禅呢？

因为禅宗所说的禅定，就是让万念归一的修行法门。而万念归一，其实更是让工作处于最佳状态的法门。

国外还有一个概念，将这种状态称为“心流”。

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怎样才能万念归一？

枡野俊明说“把心好好安放”，想做什么事的时候，就以做那件事的心态去做那件事；正在做什么事的时候，就对正在做的事怀有那件事该有的心态。

身事不二，身心合一。

事、身、心，三者是各自存在的，普通人可能一直处于三者分离的状态，略有修行的人可能做到三者中的两者合一，而修行到最高程度的人，才能做到三者合一。

当然，一天中一直处于三者合一的极致状态也是不可能的，但是，在最认真工作的某个时间段，优秀的工作中能做到三者合一，并且在一天的其余工作时间里，做到两者合一。

而达到这种状态的方法，就是求定。

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坐禅是有用的。

坐禅，由限制身体，而达到身定。

长期地在特定环境下练习的身定，最终会质变为心定。

以定心去做事，就会达到事定。

定心不是死水之心，而是无波澜之活水。

有定心，则能与人交流是不争不怒，自己做事时不莽不躁。

坐禅是僧人的外在形式，我们可以不完全按照僧人的形式去锻炼自己的定力，只要你能找到让自己沉浸于某一事中并严格控制自己的身体，那么，不以坐禅的方式也无妨。

但坐禅是最好的方式。毕竟，很多人正因为控制不住身体去移动的欲望，而控制不住自己的心啊。

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从定心到清心，又是一个阶段。

定心，还有控制的因素。

清心，则是回归了自然。

无须控制，顺其自然。自己该做什么就做什么，自己有了内在的条理，自己因为有了条理而提高了工作效率。那么，即使是比较严苛的领导，也就不能再说什么了吧。

所以，到什么环境就融入什么环境，做什么事就切换到什么事的心态，最终让这种主动融入和切换变成一种无须意念操控的自然行为，那么，就达到了“人人爱我，我爱人人，人人为我，我为人人”的最好的工作氛围。

可能很多人觉得到这种程度太遥远，那么，运用一些小技巧循序渐进就好了。比如，工作中保持柔软心，即以微笑、善意对待他人；提高自己的共情能力，遇到其他同事因心情不好而不予合作还发脾气的时候，要给予理解；要守住自己的初心，不怒不争，知道自己该做什么就好好做什么……

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万念归一，身事不二，其实也不是多么高深的理念。

说白了，就是只要你尽情投入，无限热爱，让自己和生活和工作融为一体，那么你自己就会变得更好，你的生活和工作也就变得更好了。

愿与你同达此境。