文学与ge命

对鲁迅都产生重要影响的书。写于1922年，出版于1924年，列宁去世那年。不久后，1926年托被开除，流亡。

大篇评论文学作品的部分，对于我们这种外行确实枯燥，但也体现托的巨大的精力和革ming性。本书的译者后注写的很好，那个“俄罗斯百年文运的终点”说法很好，从此，俄罗斯再没有世界影响力的文学输出。

托的核心观点：

文化毕竟还是有“奢侈品”一面的，无产j级作为被愚弄压迫的穷屌丝jie级，要想形成文化，要有一个觉醒孕育斗争的漫长的清醒的过程，这个过程需要教育，启蒙，包括继承旧文化中的重要部分。

而这个过程，也是社会主yi建设，无产阶级消亡的过程，最终形成的是社会主yi文化，而非无产j级的文化。

不像资产jji在封建时期就培育了自己的文化，当然，资产jie级文化培养了自己的掘墓人，马恩列。

在这个过程中，一些思想不那么无产的知识分子，如果有利于革ming，哪怕有阶是j和时代局限性，这样的“同路人”还是值得肯定的。（不过同路人很多是去拥抱农民，而非无产阶级）

而部分出身无产j级的文化工作者，并不能天然的代表整个所谓“无产阶ji文化”，形成所谓的“权威”，他们只能算早期的启蒙者，所谓“打铁铺派”。

dang的定位，文化无法指挥，可以指出方向。对打铁铺派和同路人、落后文化要有清晰理性马列的看法，真正的启蒙人民，而非傲慢的指派灌输，御封打铁铺派。

现在是2020年，一百年后看这本书，确实印证了很多。

鲁迅对托的部分理论的认可，有他的理由。