寂寞是一個人的調頻
首先要說的是，如果你是容易自怨自艾的人，那麽最好不要看乙一。他的很多短篇會讓一部分人被感染到憂傷，當然憂傷是美的，喜歡並不是錯，連哀傷也可以是氣質。
可是，乙一這樣的寫作，會連帶到有些朋友就常常會顧影自憐起來，這便不是太好的事。
前兩天，我說起自己的煩惱是自己追求自由的心境時常會受到困擾，面臨選擇就要遲疑，面臨誘惑也要迷茫，對於自己的不堅定無法可想。對我最重要的那個人說，執著的去追求一樣東西，哪怕那是自由，其實反倒變了負累與枷鎖，在這個過程中已經不自由了。
其實這個道理我懂，可老是把一些東西挂在嘴邊是生怕自己毀了修行。所以我知道自己還是比較初級的修煉者，要敲木魚誦經去追那個大自在。真正的心無掛礙是什麽呢？也許什麽也不是也無謂才對，現下我還不能做到，不過也不需要急，一急就更不自在了。
見物如見心。
看乙一的作品看到傷心的人，是因爲自己或多或少是個悲觀的人，看到恐懼的人，是内心存在著恐懼，看到絕望的人，是内心存在著絕望，哪怕是看到一點點的陽光，也是因爲心裡需要陽光。當然，善良的人便有善良的情感，這些情感都是值得肯定的，然而這樣的情感太劇烈，也許大抵是滿痛苦的。
乙一的壓抑與絕望以及隱隱透出的光是否真的能應該讓自己喜愛感動到那樣的地步？書裡的極端場景下的生命困頓與焦躁，是不是真的有那麽大的殺傷力？也視對於人生的認識而定。
這四個故事的主綫，說的是男女。
如果要說愛情的話，恐怕沒有一段有正常的花前月下場景。
「未來預報」中一段荒誕的愛情預告，如果男女主角中的一個未來不死，兩人便能成爲夫妻，自卑自棄的男主角不相信未來會是那樣，直到女主角生病死去，方始了解到錯失了人生的另一種結局。
雖然仿佛很可惜，但是那個預言只提到其中一人若不死，便能成爲夫妻，真的成爲夫妻又若何？和幸福快樂是否必然關聯？
現在的結局，膽小、自暴自棄、始終放棄逃避的男主角因爲沒有放膽去愛，連帶著仿佛承擔了女主角病死的惡咒，可是，很多故事都是因爲悔恨與缺失才顯得美妙起來，梁山伯祝英台倘若不是化蝶，又如何被編載入詩篇劇作讓人落淚心傷？
倘若兩者幸福，終究只是自己的事，旁人至多客套恭賀一二，難不成終日裡羡煞他人才好？
只有不幸才是讓旁人都忘不掉的。
所以乙一很懂得如何用冷色調的哀婉淒楚抓住讀者的心，輕小説的技巧便是由故事中遺憾、悲傷讓讀者想起自己的處境，為書裡的情節而此刻成了傷心人的，不若想一想，那個未來預告的尾聲，作者到底要告訴讀者——覺得世界灰暗，活在世上根本無意義的人：「可是我最近明白了，我不用悲傷，因爲我只能這樣生活。所以，不要焦急，因爲根本沒必要拿自己的人生和別人比較。」
生活的意義不是比較出來的，不是依靠預告得出來的，掌紋面相都會改變不是嗎？或者即使注定的終點，比方生老病死，都有好的不好的各式路途去抵達，端看你怎麽想，怎麽走。
「小偷抓住的手」以極端處境下的角色面對來凸現人生的轉機。與第一個故事一樣，都是乙一自己生命轉折的寫照。
但其實，我想說，轉折是不是必要的，乙一的矛盾體現在他的作品字裏行間，不合群又希望被理解，不能融入社會又連帶產生焦躁與孤寂感，但不是每個人都會有運氣靠機會擺脫那種惡性循環的處境，内心的安寧平靜如何得來乙一也許自己也搞不清，所以也就不能帶給讀者諸君，在乙一的作品裡可以看到生、老、病、死、 傷別離 怨憎會 求不得 的佛家七苦這七苦又給内心帶來了最大的苦楚——扭曲變異，但是治愈呢？似乎沒有看到。
當然，了然的人並不需要靠小説的力量來治愈，可以說，小説中内心的情緒波折已經很難感染到我自己了，所以我不再是會因爲傷心係而傷心，治愈係而感動的那類，所以，乙一的小説到了我這裡也只是消磨時間的小品，一笑。
「失去的世界」是蠻特別的一篇，我實在不忍心再指摘這一個短篇的不厚道。但即使只有一根手指可以動彈，即使爲了不拖累親人便寧願処身黑暗的犧牲，是不是真的偉大？那一根全身唯一能動的手指，不也依然是可以帶給親人快樂的活體？世間的悲劇讓自己只剩一丁點可以動彈的肢體，除了比死更悲哀的處境外，難道不是自然給人的一點恩賜嗎？
在黑暗中，能夠有機會讓親人知道自己還感受得到，無論他們最終是疲累放棄還是甘願繼續，都是他們自己的選擇，用自己的意志決定他人的意志，自以爲的為他人的好，好似偉大，但真的是對他們的好嗎？
那一根唯一能動的手指，除了是一份沉重的枷鎖外，難道不也是親人某時最需要的支柱？
寂寞只是一個人的調頻，我們不該去關懷他人的寂寞。
不該在他人的寂寞中感受到自己的寂寞。
如同陳奕迅的歌《我們都寂寞》，因爲寂寞，所以走到一起的人，是並不真正了解對方是什麽，自己是什麽，所要的是什麽的人。
關於受傷，要靠自己治愈。或者不治自愈。
可是，乙一這樣的寫作，會連帶到有些朋友就常常會顧影自憐起來，這便不是太好的事。
前兩天，我說起自己的煩惱是自己追求自由的心境時常會受到困擾，面臨選擇就要遲疑，面臨誘惑也要迷茫，對於自己的不堅定無法可想。對我最重要的那個人說，執著的去追求一樣東西，哪怕那是自由，其實反倒變了負累與枷鎖，在這個過程中已經不自由了。
其實這個道理我懂，可老是把一些東西挂在嘴邊是生怕自己毀了修行。所以我知道自己還是比較初級的修煉者，要敲木魚誦經去追那個大自在。真正的心無掛礙是什麽呢？也許什麽也不是也無謂才對，現下我還不能做到，不過也不需要急，一急就更不自在了。
見物如見心。
看乙一的作品看到傷心的人，是因爲自己或多或少是個悲觀的人，看到恐懼的人，是内心存在著恐懼，看到絕望的人，是内心存在著絕望，哪怕是看到一點點的陽光，也是因爲心裡需要陽光。當然，善良的人便有善良的情感，這些情感都是值得肯定的，然而這樣的情感太劇烈，也許大抵是滿痛苦的。
乙一的壓抑與絕望以及隱隱透出的光是否真的能應該讓自己喜愛感動到那樣的地步？書裡的極端場景下的生命困頓與焦躁，是不是真的有那麽大的殺傷力？也視對於人生的認識而定。
這四個故事的主綫，說的是男女。
如果要說愛情的話，恐怕沒有一段有正常的花前月下場景。
「未來預報」中一段荒誕的愛情預告，如果男女主角中的一個未來不死，兩人便能成爲夫妻，自卑自棄的男主角不相信未來會是那樣，直到女主角生病死去，方始了解到錯失了人生的另一種結局。
雖然仿佛很可惜，但是那個預言只提到其中一人若不死，便能成爲夫妻，真的成爲夫妻又若何？和幸福快樂是否必然關聯？
現在的結局，膽小、自暴自棄、始終放棄逃避的男主角因爲沒有放膽去愛，連帶著仿佛承擔了女主角病死的惡咒，可是，很多故事都是因爲悔恨與缺失才顯得美妙起來，梁山伯祝英台倘若不是化蝶，又如何被編載入詩篇劇作讓人落淚心傷？
倘若兩者幸福，終究只是自己的事，旁人至多客套恭賀一二，難不成終日裡羡煞他人才好？
只有不幸才是讓旁人都忘不掉的。
所以乙一很懂得如何用冷色調的哀婉淒楚抓住讀者的心，輕小説的技巧便是由故事中遺憾、悲傷讓讀者想起自己的處境，為書裡的情節而此刻成了傷心人的，不若想一想，那個未來預告的尾聲，作者到底要告訴讀者——覺得世界灰暗，活在世上根本無意義的人：「可是我最近明白了，我不用悲傷，因爲我只能這樣生活。所以，不要焦急，因爲根本沒必要拿自己的人生和別人比較。」
生活的意義不是比較出來的，不是依靠預告得出來的，掌紋面相都會改變不是嗎？或者即使注定的終點，比方生老病死，都有好的不好的各式路途去抵達，端看你怎麽想，怎麽走。
「小偷抓住的手」以極端處境下的角色面對來凸現人生的轉機。與第一個故事一樣，都是乙一自己生命轉折的寫照。
但其實，我想說，轉折是不是必要的，乙一的矛盾體現在他的作品字裏行間，不合群又希望被理解，不能融入社會又連帶產生焦躁與孤寂感，但不是每個人都會有運氣靠機會擺脫那種惡性循環的處境，内心的安寧平靜如何得來乙一也許自己也搞不清，所以也就不能帶給讀者諸君，在乙一的作品裡可以看到生、老、病、死、 傷別離 怨憎會 求不得 的佛家七苦這七苦又給内心帶來了最大的苦楚——扭曲變異，但是治愈呢？似乎沒有看到。
當然，了然的人並不需要靠小説的力量來治愈，可以說，小説中内心的情緒波折已經很難感染到我自己了，所以我不再是會因爲傷心係而傷心，治愈係而感動的那類，所以，乙一的小説到了我這裡也只是消磨時間的小品，一笑。
「失去的世界」是蠻特別的一篇，我實在不忍心再指摘這一個短篇的不厚道。但即使只有一根手指可以動彈，即使爲了不拖累親人便寧願処身黑暗的犧牲，是不是真的偉大？那一根全身唯一能動的手指，不也依然是可以帶給親人快樂的活體？世間的悲劇讓自己只剩一丁點可以動彈的肢體，除了比死更悲哀的處境外，難道不是自然給人的一點恩賜嗎？
在黑暗中，能夠有機會讓親人知道自己還感受得到，無論他們最終是疲累放棄還是甘願繼續，都是他們自己的選擇，用自己的意志決定他人的意志，自以爲的為他人的好，好似偉大，但真的是對他們的好嗎？
那一根唯一能動的手指，除了是一份沉重的枷鎖外，難道不也是親人某時最需要的支柱？
寂寞只是一個人的調頻，我們不該去關懷他人的寂寞。
不該在他人的寂寞中感受到自己的寂寞。
如同陳奕迅的歌《我們都寂寞》，因爲寂寞，所以走到一起的人，是並不真正了解對方是什麽，自己是什麽，所要的是什麽的人。
關於受傷，要靠自己治愈。或者不治自愈。
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