debede 7 南怀瑾 禅宗与道家——禅宗（上）
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大乘佛法
所谓六度：一布施，大乘思想是以布施入手的，因为一切众生都是从自我自私的贪求，而造成苦果。大乘以尽其我只所有，我之所属，彻底作为布施，以满足众生的欲望，以感化众生的悭贪（舍）
布施又分为三种，一为外布施，即以财务身命等做布施，又名财布施。以知识学问智慧等做布施，为法布施。二为内布施，使自己内心放下一切贪欲的心。三为无畏布施，给一切众生以平安，安全和恐怖精神上的支持与保障
二持戒，从不杀不盗不邪淫不妄语开始，至于起心动机，无一非戒律，大乘的戒律，不但是行戒，实际上完全为诛心之论的心戒，例如为善的动机而为求名，即犯大乘菩萨之戒，其中运用之妙实在不是片言可尽。
三忍辱，简单地说，大乘忍辱，有两句话已可概其大要，即忍人所不能忍，行人所不能行，通通为了慈悲救世而出发，而且要做到内心了无忍辱的观念
虽然如此，我们若拿大乘菩萨的牺牲自我，专为救世而高尚旗帜的精神来讲，当然是天人仰止，无可非议，然而实践其道，谈何容易，墨子的摩顶放踵以利天下，早已有人说他陈义太高，何况能舍头目脑髓而有过于墨子者，所以后世笃信儒家学者，便提出亲亲，仁民，爱物的，仁爱次序，认为才是比较近乎人情的。
（此处应当儒墨兼有，正如王阳明所悟，孺慕之情，孝悌之义，人皆有之，孔子的很多思想都觉得太过固化，为统治服务，看到评论五四运动，中国书面口语差异很大，所以五四对其改革，虽然导致现在很多古代经典都看不懂，拾人牙慧，咬铁馒头。但是确实非常有利于知识的普及。按照现在的观点，孔子也不是一个特别合格的老师，弟子三千，72圣人，被奉为圣人，万世师表，弟子无出其右，从教育的角度来说就是失败的）
大乘佛教中有一个故事，一位孝子向一位修道的菩萨求救，要求他施舍眼睛作为医治她母亲的药物，而这个菩萨毫无吝啬的把左眼挖给他，而那位孝子说，你太快了，弄错了，我是需要你的右眼才能医治我的母亲，这个菩萨听了迟疑一下，再把右眼挖给他，这个孝子便说，不用了，因为你有迟疑不舍的心，这个眼睛已经做药不灵了（做不到，怕疼，能打麻药吗）
顿悟渐悟
后世研究禅宗，动辄抓住禅宗为言下顿悟，立地成佛的话柄，好像只要聪明伶俐，能言善道说一两句俏皮话，立刻就算悟道，完全不管实际做学问与做功夫的重点，这当然会落在我其谁欺，欺天乎水。的野狐禅了，不然就想自己不用反省的功夫，只要找一个明师，秘密的传授一个诀窍，认为便是禅宗的功夫。敝帚自珍，视如拱壁，这又忘了达摩大师所说的诸佛法印，非从人得的明训了。近代谈禅不是容易落于前者的空疏，狂妄便是落在后者的神秘玄妙，实在值得反省
禅宗是顿渐并兼，犹如楞严经上所说理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽，所指顿悟渐悟并重的道理了，现在谈谈禅学，抓住一句，本来无一物，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢（量变引起质变，顿悟是母鸡在小鸡壳上戳的一下）
因为本来无一物的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在，六祖在大彻大悟的时候，是他在三更入室，五祖法问他初闻，应无所住而生其心的质疑，使他在进一步而成，而彻底了解心性本源的究竟，所以他便说，何期自性本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本性具足，何期自性，本无动摇，何期自性能生万法。这个才是代表了禅宗言下顿悟的顿与悟的境界，可是不要忘了，他后来还是必须修持了15年，由此你就可以了解楞伽经中，顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如楞严经上所说的理需顿悟，乘务并销，事资渐修，因次第尽（知行合一，时时勤拂拭，莫使惹尘埃）
禅宗常识
禅定的功夫境界中参的什么话头呢？简单地介绍话头，可分为有义理与无义理的两种（这个部分，对于我不合适，我想的是积极入世，只等着一招顿悟，参话头和阳明格竹一样）
衣：不过三，多的就要布施了。甚至捡人们抛弃了，和破布一条一条的凑成衣服来穿，这便叫做粪扫衣
传到中国以后，便改穿中国式的大袍，也有百家布，百家衣补而成的，就名为破袖衣或补袖衣
食：日中一食，至多是早上，中午两餐，过了午时便不再吃了，因为他把饮食只看作为为维持生命和医治饿病的药物罢了
住：随缘而安，屋檐树下，旷野荒冢，铺上随身携带的坐具一领。或蒲团，盘足
行：赤足或芒鞋，光头安详的走，在印度至多上面打了一把伞，行着太阳雨遮水。传到中国，雨伞换成了蓑笠，所以，文学家们便有芒鞋斗笠一头陀了。除此一身外，大不了带一个净水瓶供饮料和盥洗之用，一个钵盂做吃饭，只用其余可能经卷而已
丛林制度中。都需严守。清规纪律，清晨三四点钟就要起床盥洗。方便以后就要上座坐禅
（最近尤其是把头发剪得非常短了之后感觉尤其明显，因为怎么穿衣服也不好看，所以干脆也不买不打扮了。吃上面，也适应了，导致我自己吃的很香的东西别人觉得是窝窝头，超市里面买的我还觉得太过精致，虽然没有上面描述的那么夸张，但是也是节俭了。而且是主动的节俭，之前就是极简主义，重质不重量，连洗面奶都扔了，，，现在又逐渐摆脱消费主义的陷阱，整个人都非常的反资本主义。学习了很多知识，看了很多讲座，书籍，这种满足不是物质可以比拟的。接下来积极尝试一下每天两顿饭吧，之前少食多餐效果不太好，效率低，易反弹，毕竟激素变化，食欲天然也变化，很有可能变多食多餐了）
有关住持的选举。禅宗的得法弟子。要确有修持见地，足为重师大众师范，而且形体端正，无有残缺
（这点非常疑惑，比如说断臂的禅宗二祖，微跛的大禹，按照这个标准都不行，丛林制度和礼乐结合的太好了，世俗太过，形式主义）
