补两篇重要序文

宋案：此书极为浮躁，样子好看，却不能为后学树桃李。 道光版的两篇序很有综述价值，被作者一刀cut掉。殊为可惜，录此以供参考。

序

禮，君于入境而問禁，入國而問俗。又曰：禮從宜，使從俗。古之人欲周知風俗也如此。三代以上，其書不可得而考巳。後世輿地之書，大都詳及沿革選舉、人物山川，而閒涉於風俗。嗟夫！人各偏處一方，其欲周知之也，不亦難乎？雖聞，其能詳乎？

小阮鐵卿明經以超雋之才，喜著述之事。讀書之暇，纂列吳中歲時瑣事，凡十二卷。訪諸父老，證以前聞，糾繆摘訛，秩然有體。莊子謂：道在螻螘，道在尿溺。夫螻螘尿溺至微且濁矣，而不嫌每下而愈況，蓋天地之至道，貫於日用人事，其傳之於世者，皆其可筆之於書者也。昔張勃作《吳錄》，陸廣微作《吳地記》，范成大作《吳郡志》，王鏊作《姑蘇志》，皆以吳人記吳事。今其書雖或佚或存，而其名終不可冺滅然。則鐵卿之爲此書，其繼古人而傳之也，可必矣。僕居吳而猶且欣然流覽焉，況其爲遼絶闊遠之人、足跡曾未嘗一至者乎？劍峰老人日新序。

序

時序之書，昉於夏小正，及呂氏月令。至李唐時，永興虞氏《北堂書鈔》、渤海歐陽氏《藝文𩔖聚》爲𩔖書嚆矢，雖頗及時令，而猶未大備。近世董氏𩔖傳出，而終歲典故始集其成。然未有傳指一方風土者也。吾吳古稱荆蠻，自泰伯虞仲以來，4035;其舊俗，爲聲名文物之邦，陸士衡所云“土風淸且嘉”者。迄於今文采風流，爲天下冠，然江湖雄闊，川澤沃饒，雜處五方，商賈輻輳，世運遷流，風會不無少靡。

吾家鐵卿薈萃羣書，自元日至於歲除，凡吳中掌故之可陳、風謠之可采者，莫不按節候而羅列之，名之曰淸嘉錄。洵吾吳未有之書也。夫千里不同風，百里不同俗，雖時序之在天下薄海皆同，而一方有一方之風土人情，不可得而强也。吳趨風氣，日4035;益新，如五音之繁會，五色之陸離，其可無紀乎！此書出而行之海內，吾知其不脛而走也。予於是竊有感焉，昔言子子游游聖人之門，列文學之科，流風漸被數千百年，天下皆以吾吳爲文章淵藪，然文勝則實，淳鶩於外，而遺其內，非聖人忠信之敎也。吳中今日文亦少勝矣，鐵卿之訂是書也，其亦有微意也歟？是爲敘。道光十年六月朔日宛山老人承書。

宋后案：剑峰、宛山二老人，寻不得。推来一必吴人，二来为学者，吴俗专著如数家珍。宛山似亦顾家人。