读后

之前特意去听了讲座，没想到听了一半就呼呼大睡（还做了一个乔引娣和雍正皇帝在一起的梦），所以特意把书买来看。怎么说呢，整体还是偏向普及（作者在后记里说本来刊登在《历史研究》，是为了照顾读者而特别做了修改），但研究视角还是有一定的新意。白寿彝先生说过，政治是历史的脊梁，我想如果把历史研究本身比作一个人的话，你所最先看到的一定是这个“人”的身姿，其内核无疑是政治（史），故而这也是被研究地最充分的一个领域。我个人对政治史的兴趣也是最高的，因而在很长时间内也一直非常焦虑（特别是我的兴趣点又在秦汉史）。本书为这种“焦虑”提供了一个化解的方法，即借用“微观史”（顾老师之前说的“小史”）的视角去对某一个对象进行分析和剖析，发掘其内在的含义和与大环境的种种联系（这与我之前理解的“以小见大”还是不同的，“以小见大”或者严耕望先生说的“小题大做”是史学的必然门径，也是我辈限于学力的最好研究方式，但却还是从历史特别是政治史的主流寻找突破口。但“微观史”的研究对象却似乎集中于传统史学的边缘，借助“物”去进行研究）。就本书而言，其最大贡献在于看到了头饰以及服饰不仅仅是社会风尚潮流的集中体现，更是一种权力话语的象征（或者说本身就是一种权力话语）。头饰的变化与政局的变化特别是权力的变化联系紧密。本质上说是对“政治文化史”研究方式的进一步探索。但这种研究范式是否真正有意义却还有待时间的考证，本书所反映的政治背景恰恰是传统政治史中老生常谈的一些问题，考据固然不少，但似乎没有太多的新东西（这也可能是因为其偏普及的原因）。